自由中国730

国人必看：联俄政策就是亡国之策！苏联侵华历史——纪念中国惨败于苏联侵华70周年 2015-07-31 殷敏鸿 正义女神 抗战时期苏联对中国的侵略扩张 ——纪念抗日战争胜利暨中国惨败于苏联侵华70周年 殷敏鸿 摘要：按照苏联1933年提出并和多个国家签订的伦敦侵略定义公约标准，斯大林独裁统治下的苏联在抗战时期对中国唐努乌梁海、外蒙古、新疆和东北都曾进行过大规模武装入侵，1944年更是非法吞并中国唐努乌梁海17万平方公里国土至今未归还。抗战时期，中国军民付出巨大牺牲牵制日军大部分军力，苏联得以从远东抽调大批军队参加对德作战，有力地支持了苏联卫国战争。但苏联却恩将仇报，不但背信弃义与日本签订苏日中立条约，成为日本侵华最大帮凶，还对中国趁火打劫，侵略中国新疆，吞并唐努乌梁海，非法出兵东北掠夺大量财富，迫使中国在日本投降前一日签订丧权辱国的不平等条约《中苏友好同盟条约》，致使中国承认外蒙独立，让给苏联大量东北特权，苏联侵华给中国造成巨大灾难和损失，中国作为二战战胜国却丧失173万平方公里国土和大量权益。为避免重蹈覆辙，中俄应拿出智慧和勇气正确对待抗战时期苏联侵华获胜的历史，建立真正健康平等的中俄关系。 一个被掩盖了数十年的历史事实是：抗日战争时期，不但有日本全面侵华，还有斯大林领导下的苏联大规模侵华，结局是日本侵华战败投降，付出惨重代价，受到了应有的惩罚，连五十年前从满清政府割占的台湾都归还给中国，苏联侵华则大获全胜，迫使中国签订丧权辱国的不平等条约，以很小代价从中国获得巨大利益和大片领土，致使作为二战胜利国的中国遭受惨重损失，贻害至今，这是近现代中国被掩盖的一大国耻。最明显的是中国因苏联侵华丧失唐努乌梁海和外蒙古，共计约173万平方公里国土，其中唐努乌梁海17万平方公里土地1944年被非法划为苏联领土至今未归还中国，是中国几百年来最大一起因外国侵略导致的国家分裂和国土被非法吞并事件。 俄国和苏联对中国的侵略扩张，是近现代中国苦难、落后和耻辱的最大外因。中国前领导人邓小平曾说过：“欺负中国的列强……得利最大的是沙俄，以后延续到苏联，沙俄通过不平等条约侵占中国的土地，超过150万平方公里。”“中苏关系真正的实质问题是不平等，中国人感到屈辱。” 长期以来，中国主流媒介一直对抗战时期苏联侵华这一重大历史事件讳莫如深，采取掩盖、回避或淡化态度，即使提及也不...

仇恨教育---专制存在的秘密 2015-07-28 专制必愚民，愚民必洗脑，洗脑必备科目：仇恨教育。仇恨教育是专制统治的一个秘密，这是公开的秘密，但并不是每个人都能看得穿。 仇恨教育需要设定仇恨对象：仇恨美帝国主义，仇恨欧美，仇恨整个西方，仇恨西方民主，仇恨资本主义，仇恨自由主义，仇恨普世价值。在仇恨教育中，让整个国家的民众都带着迫害狂的心理看着西方，时刻提防着被西方陷害，神经兮兮地把西方的言行都解读成图谋不轨，心怀叵测，西方是魔鬼，是虎狼，由此，拒绝西方的任何批评，西方的所有批评都是干涉内政，都是为了达到他们不可告人的目的。 设定了外部敌人就可以一致对外，就可以转移群众视线。朝鲜的仇恨教育很成功，虽然美国为朝鲜无偿提供小麦，解决朝鲜的人道主义危机，但朝鲜依然把美国妖魔化成不共戴天的敌人，让全民都仇恨美国，同时加上韩国和日本，从而将朝鲜描画成虎狼环伺的状态，经过这样一番仇恨教育，同时把专制者自己打扮成光辉伟大的神一般的形象，民众的目光就随着专制者的目光一致对外，专制统治也就借此延续。 民主和自由是专制的敌人，所以任何民主自由的国家尤其是宣扬民主自由的国家都成了专制国家的敌人。专制国家会把所有的民主国家说成敌人，用仇恨教育让民众形成仇恨心理。于是，民主国家的思想、言行都成了虚伪欺骗，所有的言行都有了不可告人的目的，于是得出结论，民主国家是骗子，是恶魔，要警惕，不要相信，更不能学习。 专制洗脑教育一定包含着仇恨教育，与仇恨教育相对应的就是忠心教育、热爱教育。有了仇恨教育自然也就有了忠心教育和热爱教育，人不能只恨不爱，专制者灌输仇恨教育，一方面是要屏蔽民主和自由，另一方面是要建立对自己的忠心和热爱。于是，忠于一种主义，忠于现有政权，忠于党国。其中，极具迷惑性的忠于和热爱是拉来爱国主义和民族主义的东西，借以装扮自己，将专制政权打扮成国家和民族的代言人，朕即国家，国家即朕，爱朕即是爱国家，爱国家就应该爱朕。 专制必定要限制自由，因为自由不利于专制，专制政权无论口中怎么说保护自由，暗地里必定要限制自由，因为自由会让专制瓦解。仇恨自由，贩卖集体主义、国家主义、民族主义，这是专制的一个特点，因为集体主义、国家主义、民族主义有利于专制统治，因为很多人分不清国家、民族和统治者的关系，经常将这些混为一谈，党和国不分，政府和国家不分。 专制者都是仇...

我在去监狱的路上 2015-07-29 07:09:47 不必为我送行 也不要把我阻挡 那不是我真正想去的地方 但是它挡在我前进的方向 只有穿过这个屏障 才能去实现我的理想 我在去监狱的路上 不要为我叹息 不要为我悲伤 我只是去作短暂的停留 出来后我会继续朝前闯 就算路上还有这样的屏障 我也会变得更加坚强 我在去监狱的路上 不要笑我愚蠢 不要笑我癫狂 其实这个不公平的社会 和监狱并没有什么两样 你我之间的距离 只不过是隔了一堵墙 我在去监狱的路上 路上很多人来来往往 不管你干什么 都可能会被投进那高墙 给你罗织荒唐的罪状 与其被迫而去 不如我自动前往 我在去监狱的路上 既然无所畏惧 还能把我怎样 该担当的就得担当 该闯的就要去闯 懦弱不会等来赏赐 抗争才会有希望 我在去监狱的路上 我把自由的歌儿吟唱 鸟儿在天上自由地飞翔 花儿在路边自由地开放 不必害怕不要彷徨 让能量自由地释放 才是生命应该的模样 我在去监狱的路上 为争取权利而坐牢 是当今最大的荣光 就算要坐很久 甚至死在里面 也不会后悔绝望 因为我站在正义这一方

(完整版)燕薪律师:公民有权不合作一唐荆陵案辩护词 2015-07-29 10:31 阅读 4277 尊敬的审判长、审判员： 在发表我的辩护词之前，请允许我先向唐荆陵先生致敬，今天我非常荣幸能坐在辩护人席上，为唐先生辩护，为自由、民主、正义、真理和良知辩护。你们看唐先生坐在那里，神色安然，哪怕是经历了残酷的牢狱，哪怕是正经受着不义的审判，在庭审的绝大部分时间里，他仍然面带微笑，他由内而外所散发的独特气质，正是非暴力不合作理念最完美的诠释。我相信，所有听了唐先生刚才那段伟大的自辩的人，就算是铁石心肠，也不得不为之动容。 唐先生当然是无罪的，指控他有罪，不过是因他和所有的良心犯一样，有一颗追求爱与真理的心。而我的这篇辩词所要探讨的，也正是爱与真理的“罪”性。 一、非暴力不合作理念和行动不可能构成煽颠罪 1、非暴力不合作是和平、仁爱、宽恕的 通常认为，“非暴力不合作”的理念首创于印度的“圣雄”甘地。实际上，近2000年前，耶稣早以其殉道精神展示了“非暴力”的内涵，正如《圣经》上说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死于刀下”；又说：“我告诉你们，不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去”。 甘地继承古印度各教派道德戒律中“不杀生”的原则，并吸收基督教“以善抑恶”的主张、美国作家亨利•梭罗的“公民不服从”思想、俄国和平主义者托尔斯泰“以爱来抵御邪恶”的思想，及西方各种人道主义观点，将印西思想融合，创立出甘地特色的“非暴力”学说。 甘地的“非暴力不合作”理念，为印度的自治与独立起到了重要的推动作用，并进而影响了美国的黑人民权运动和南非的反对种族隔离运动。“非暴力不合作”运动的历史发展表明，其精神实质是和平、仁爱、宽恕的。 2、非暴力的方式不可能煽动颠覆国家政权 1）何谓国家政权？ 国家是一个抽象的概念，是一定范围内的人群所形成的政治共同体，它由领土、人民、政府、主权等几大要素构成。作为领土、人民、政府、主权等要素的集合体，国家显然是不能被煽动颠覆的。 国家政权则是国家的具体化身，它在一定的领土内拥有对外和对内的主权，因此，国家政权体现为一种国家层面的政治主权。根据主权在民的基本政治原则（我国现行《宪法》第二条规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民”，即是主权在民原则在宪法上的体现），人民才是国家...

警惕，比冰毒鸦片还厉害100倍的就是它！ 2015-07-24 中华热点 当我还是一个纯真得像张白纸的小小孩的时候，他们以科学的名誉对我说：“什麽佛经尽放狗屁！”，毫无分辩力的孩子就那样相信了他们，那麽我就这样长大了，你说我还会去敬畏谁？还会去崇拜谁？还会去害怕谁？动物界里的弱肉强食的理念深入我心，你说在巨大的利益面前我还会去关爱谁？在被伤害的时候你说我还会去原谅谁？ “宗教是大众的精神鸦片”，很多大陆人一听说佛道神就抛出这句话，可很少人去论证过这个观点是否正确。这是因为他们从小到大被灌输了这种观念，同时还被灌输了相信无神论是绝对的真理。然而我们稍加分析就会发现，其实“无神论”才是地地道道的精神鸦片。下面让我们在无神论与有神论之间做一个对比分析。 一、相信无神论后人的一般表现 ●无神论说：人是兽进化来的，物竞天择适者生存，自私和竞争是发展的动力，否定天国地狱，否定因果报应，人死如灯灭，福分靠争取。 ●无神论者认为物质决定意识，精神是高度发展的特殊物质——人脑的产物，是主观对客观的反映。依照这个理论，道德便失去了依据，从物质中如何能提炼出道德呢？所以依照唯物论,道德便只能沦落为“迷信”、“愚昧”和“精神鸦片”。 ●无神论无法产生道德意识，只能产生弱肉强食的动物性逻辑。在实践中，无神论必然产生动物性博奕。他们不尊重生命，认为生命是廉价而无谓的，可以为某种崇高目的光荣牺牲。毛的名言：“只要能推翻资本主义，中国死几亿人也是值得的”，“八亿人，不斗行吗？”死一个好人固然可惜，死一个坏人就很痛快，死一个乞丐呢，可能无动于衷。“人死如灯灭”，认为人死后只是一堆蛋白质。动物的生命则基本上不算生命，野生动物也可以随意杀杀戮以享口福。在统治者眼里，老百姓不是独立的真正的人，他们是无足轻重的草民，是依附“父母官”的子民。 ●长期信奉无神论者，觉得人不过就此一生，因此不抓紧贪污一些，真的是“走时一身空”，即使是那些曾经为党出生入死的干部也晚节不保。“有权不用，过期作废”，所以他们什麽事情都可能干得出来。这些人一旦东窗事发，其结果跟吸食鸦片有何区别呢？无神论者自以为可以无拘无束，只要没有人看见，什麽坏事都可以做，无比“自在”。由于不相信善恶有报，社会上从出现假酒、假烟、注水肉发展到地沟油、毒大米、毒酒、毒豆芽、毒竹笋、毒卝奶粉……吃喝嫖赌骗斗坑横行，老人跌倒不敢扶，幼儿...

维权信息 百姓声音：http://bbs.tianya.cn/list-828-1.shtml 1、 湖北 大楚报料台 http://hb.qq.com/baoliao/ 2 重庆 大渝报料台 http://cq.qq.com/baoliao/ 3 河北 燕赵都市网报料台 http://blt.yzdsb.com.cn/2562.html 4江西 大江论坛爽爆台 http://bbs.jxnews.com.cn/forum-298-1.html 5全国性 天涯论坛百姓声音 http://bbs.tianya.cn/list-828-1.shtml 6苏州 东太湖论坛 http://bbs.wjdaily.com/bbs/forum.php?mod=forumdisplay&fid=84&page=5 7深圳 奥一民生汇 http://baoliao.oeeee.com/index/category/catid/new.html 8四川 大成报料台 http://cd.qq.com/baoliao/ 9陕西 三秦网论坛第一回应 http://bbs.sanqin.com/f-39-1.shtml 都市热线 http://bbs.sanqin.com/f-103-2.shtml 10 西安 荣耀西安论坛之百姓呐喊、我要爆料 http://www.ixian.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=88&filter=typeid&typeid=198 http://www.ixian.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=88&filter=typeid&typeid=200 11 河南 商都社区 http://bbs.shangdu.com/f/01006004/ 12山东 齐鲁社区 http://bbs.iqilu.com/forum-98-1.html 13福建 榕城城事 http://bbs.fzbm.com/forum-34/type-671 14长春 长春论坛 维权曝光 http://bbs.xwh.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=310...

叔本华：自身具有非凡思想的人，是不需要与别人拥挤在一块的 能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身——这是构成幸福的最重要的内容。因此，亚里士多德说过的一句话值得反复回味：幸福属于那些容易感到满足的人。这其中的一个原因是人除了依靠自身以外，无法有确切把握地依靠别人；另一个原因则是社会给人所带来的困难和不便、烦恼和危险难以胜数、无法避免。 取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。 首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。拘谨、掣肘不可避免地伴随着社交聚会。 社交聚会的牺牲 上流社会参加社交聚会需要把自己变得平庸 在泛泛和平庸的社交聚会中，人们对充满思想见识的谈话绝对深恶痛绝。 社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。一言以蔽之：一个人只会感觉到自己的自身。进一步而言，一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。 如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。大自然在人与人之间的道德和智力方面定下了巨大差别，但社会对这些差别视而不见，对每个人都一视同仁。 更有甚者，社会地位和等级所造成的人为的差别取代了大自然定下的差别，前者通常和后者背道而驰。受到大自然薄待的人受益于社会生活的这种安排而获得了良好的位置，而为数不多得到了大自然青睐的人，位置却被贬低了。因此，后一种人总是逃避社交聚会。而每个社交聚会一旦变得人多势众，平庸就会把持统治的地位。社交聚会之所以会对才智卓越之士造成伤害，就是因为每一个人都获得了平等的权利，而这...