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 于建嵘：从乡村流氓到市委书记- -我的父亲 发表于 2017 年 05 月 21 日 由 thchen 【于建嵘，生于湖南衡阳，中国学者。其本科和研究生毕业于湖南师范大学，在湖南师范大学任教至2003年底；2001年7月毕业于华中师范大学中国农村问题研究中心，获法学博士学位。归国后任中国社会科学院农村发展研究所教授，社会问题研究中心主任。曾在香港中文大学、香港浸会大学、美国哈佛大学进行过学术交流。本文是他对于父亲的回忆录，是一篇完全真实的传记。于父的一生，在中G打天下这一代D员干部中具有相当的代表性。在中G革命的年代，中国人的识字率还非常底，并且无产阶级和贫农的文化水平更底，因此参加革命的很多人都不了解马克思主义，更谈不上坚定的信仰问题，他们大多都是为了获得吃饭、女人、利益而参战。。。。。。】 1 父亲要死了。 我是从雪姨发来的电报知道的。我向学校请了假，乘火车往老家赶。一下火车，就看见二弟高阳傲视天下般地立在站台边。他见我走来，只是点了点头，提过我的包就往停车场走。直到跨上他那辆白色的宝马，才说了一句：“老爷子真是的，死都死了几次了。” 我跟着二弟来到父亲的病房。病房里有许多人。雪姨和我大弟都在病床边，用哀伤的眼神看着我。病床上的父亲已经失去知觉，双目紧闭，那两条粗黑的剑眉还是那样显得威风凛凛，只是浮肿的面部给人一种有点夸张的感觉。医务人员在忙碌，他们应该比谁都明白这些忙碌并没有多少意义，只不过以各种无效的抢救来等待那必然的最后结果。 雪姨将我们兄弟三人叫到病房外的陪护间，对我说父亲得到了本市最好的治疗。我绝对相信雪姨的这种有点表功意味的说明。这不仅由于父亲曾是这里的最高领导人，更主要是他有一个现为常务副市长的二儿子高兵及一个号称千万富翁的三儿子高阳。而作为书生的大儿子我，绝不是能让父亲享受这种待遇的理由。 雪姨很有主见地安排着父亲的后事。尽管她比我还小一岁，但作为父亲的第三任夫人，我们还是愿意听她调遣。雪姨叫高兵与市委领导商量父亲的悼词和追悼会的规格，要高阳负责通知亲朋好友并主管日常事务，要我准备一份家属发言稿，表示亲人们的崇敬、悲哀及感激之情。为完成雪姨交给的任务，我不得不回顾父亲即将结束的一生，思考亲人们心目中的父亲。这是几十年来我最不愿意想的问题了。然而，当我像平时从事科学研究一样分析父亲那久远的历史后，我发现，尽管父亲的一生复杂而富有传奇，但大...

 福泽谕吉：人人都想做官的国家无法强盛 https://mp.weixin.qq.com/s/7eElR9UW6b2fCMfXcmrjVw 法律园地  今天    “一个国家所以能够独立，那是由于国民具有独立之心。如果人人都想做官、举国上下都是老一套的十足官气，那么国家无论如何不能强盛”。     这是日本思想家福泽谕吉众多名言中，最具含金量的一句。     但鲁迅先生曾经指出：“中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然则’。总而言之：那魂灵就在做官——行官势，摆官腔，打官话。”(1926年《学界的三魂》)这将那些有官瘾的人刻画得淋漓尽致。     很多中国人以为，福泽谕吉是主张日本对外侵略的第一理论家，殊不知他对日本的首要贡献，不是“扩张”，而是“独立”二字。     众所周知，现行1万日元大钞正面，印着福泽谕吉的头像。一万元是日本钱币最高面额，旧款一万日元的主人是日本“释迦牟尼”圣德太子，而福泽以新换旧，可见在日本历史的地位和影响力超过了圣德太子。     近代日本崛起于明治维新。明治维新成于“三杰”：西乡隆盛、大久保利通、木户孝允（桂小五郎）。“三杰”里并无福泽谕吉，但是为什么日本人在最高价值的钱币上留下了福泽，而不是西乡、大久保呢？     这主要是因为，维新三杰都是政治家，这些政治家推动的是对日本国家制度的改变，而福泽谕吉是思想家，他改变的，是日本的世道人心。     福泽谕吉对日本人心的最成功改造，是令近代日本人由“人身依附之心”集体转向“独立之心”。     虽然福泽谕吉没像西乡隆盛那样，用武力推翻幕府、推行政改，但在倒幕维新的多事之秋中，他也是冒着生命危险办学办报，在兵荒马乱中坚持开启民智，鼓吹西化。     福泽谕吉对明治维新的贡献，相当于亚当斯密加上约翰洛克对英国的贡献。可以说，他是明治维新的思想导师与精神领袖。明治维新成功后，作为“突出贡献者”，福泽谕吉当然也受到天皇和首相盛情邀请，入阁做官，但他却一再拒绝，终生没有做官。     当时日本虽处近代，但依然存有东方传...

 自由市场经济才是通向繁荣的保障 自由市场经济包含的不可或缺的两个元素，就是自由市场和最少的政府监管。  美国在实行彻底的自由市场经济和最少的政府监管上，在当初其实是独创的，那时欧洲在王权之下，没有一个国家是这么做的。  当时在苏格兰有一个大学教授叫亚当・斯密，Adam Smith，他写了一本后来很有名的书，叫《国富论》,The Wealth of Nations。这本书设计了那么一个经济理论，当年其实不光他在思考，法国有几个经济学家也构想出了相似的理论，但是在英国、在法国都没法用，当时都还是王权。亚当・斯密的这些经济理论，变成了一种象知识分子在象牙塔里想出来的东西，没有地方可以实践。  年青的共和国实践亚当・斯密的经济理论带来一片荣景  美国的建国者们看中了亚当・斯密的《国富论》，就把它在美国用起来。所以这个《国富论》所阐述的自由市场经济理论，终于找到了一片实践的领土，得到整个一个国家的试验。  试验的结果是什么呢？1787年美国宪法在制宪会议上获得批准，在1789年正式生效之后，到1905年差不多一百二十年，一百二十年之后的美国，以世界5%的领土和6%的人口，生产出了全世界50%以上人口吃穿住行所需要的一切，包括生活奢侈品，缔造了超大的市场。这就是亚当・斯密的《国富论》在美国实行下来的结果，是相当惊人的。  自由市场经济是一个非常重要的概念，它会让生命的各个方面都得到提升。依照自然法则，人有生命就会发明、创造，制造出财富，如果一个人没有了他应有的开发、创造、拥有、增加、控制、交易和支配他的财产的权利，那么这个人本质上是没有自由的。对任何的政府而言，既然保护人的生命，当然也要保护人所创造的一切财富，因此自由市场经济是与之紧密结合的，人创造了产品要能够拿去交易，变成更多的财富，这是生命的自然延伸。  自由市场经济的六项清晰原则  我们有必要来说一下亚当・斯密的《国富论》里所讲的经济系统，或者说当年美国经济的本质。他有几条很清晰并且很简单的经济原则。  第一就是，各展所长。每个人寻找你自己擅长的专业，专门生产一类东西，并且把它做的很好。  第二，政府不干预市场交换。人们在自由市场上做买卖、交换东西，政府别管别干预。 第三，由自由市场连接供求双方。  第...