自由中国730

张贾龙被解聘的情况说明 2014年5月23日星期五 http://zhangjialong.blogspot.com/2014/05/blog-post_23.html 5月20日，我被腾讯公司的部门领导通知需要停职，原因是此前与美国国务卿约翰•克里（John Kerry）会谈发表了过激言论和在网上公布真理部指令。等腾讯公司和真理部协调出处理意见之后，再行告知最终处理结果。 “真理部”是中国网民对中国共产党中央委员会宣传部和其下属的各省宣传部、国务院新闻办公室、互联网信息办公室等一系列言论出版审查机构的总称。 5月23日，腾讯公司人事部门的工作人员告知我因“泄露商业秘密等保密敏感信息行为”被解除劳动合同。23日当我回到工位准备收拾个人物品的时候，我发现未经征求我允许，我工作使用的电脑已经不在工位上，明显被人动过。至于20日~23日我停职期间工作电脑被人做了什么也没人能给我一个合理的解释。 我知道这一天早晚会来，因为无产阶级专政没有例外，任何挑战它的个人都会被当成敌人。 早在2月17日，与克里先生会谈之后的第一个工作日，一上班，部门领导就告知我说目前我写的财经评论文章需要用其他同事的名义发表，因为原来发布的文章链接上带有我的腾讯微博链接、头像照片以及名字。 与此同时，作为网络编辑值班发布财经新闻时所用的后台工作账号也不能再用我自己的，也需要使用其他同事的，这样，在腾讯网媒的各个平台上我的名字和头像均被“消失”。然后我需要等腾讯公司和真理部协调出处理结果之后，再对我的工作做调整，不排除让我离开，让我做好心理准备。 我想2月份没有立刻和我解除劳动合同可能是考虑中美关系和国际舆论的影响。 与美国国务卿克里会谈 2014年2月11日，美国驻华大使馆工作人员电话询问我2月15日上午是否有空，大使馆有一个活动想邀请我参加，我回复说有空，愿意参加。 2月13日，美国驻华大使馆工作人员告知我将作为中国博主于周六上午与来华访问的美国国务卿克里进行交谈，地点在京广中心28层美国中心，到时可以带iPad、手机等电子设备，并请携带身份证。 2月14日，美国驻华大使馆官员通过电话告诉我，15日（周六）上午我将作为中国青年博主的代表与克里就互联网自由等问题进行会谈，会谈大约9点开始，我需要在8点15分之前到达美国中心。在现场，中国博主们可以自由提问，现

2014-05-15 韦森 一起读哈耶克 第一、市场经济是人类迄今所能发现的最有效率且较为理想的一种资源配置体制。 在20世纪40年代，世界刚刚经历过1929－1933年的大萧条，西方各国的经济复苏在当时依然是步履维艰、路途漫漫，但整个世界那时又卷入了由希特勒纳粹帝国和日本军国主义所发动的第二次世界大战的巨大灾难之中。当时，许多哲学家、经济学家和社会各界人士对自由市场体制产生了这样或那样的怀疑，且对中央计划经济抱有这样或那样的幻想和憧憬，以致哈耶克在1944年出版的《通向奴役之路》第一章中，就不无感叹地说：“根据目前占统治地位的见解，问题已经不再是如何才能最佳地利用自由社会中可以发现的自发力量。实际上，我们已经着手取消那些产生不可预知后果的力量，并对一切社会力量加以集体的和‘有意识’的指导，借以达到刻意选择的目标，来取代那些非个人化和匿名的市场机制”。 就是在那样一个历史背景中，哈耶克当时十分孤寂但却又数十年持之以恒地坚持认为，中央计划经济会限制个人自由、摧毁人们的责任感和社会的道德基础；会阻碍财富的生产，造成社会贫困；亦会导致极权主义政府的兴起。哈耶克当时就尖锐和深刻地指出，放弃市场竞争和价格机制，用中央计划和政府行政手段干预经济过程和进行资源配置，不但会在经济上导致像诗人荷尔德林（F. Holderlin）所描述的那样“用通向天堂的美好愿望来铺设一个国家通向地狱之路”，而且必定会在政治上走向一条通向奴役之路。 第二，经济自由与政治自由密切相关且前者构成了后者基础和条件。 在《通向奴役之路》第一章，哈耶克先回顾了欧洲近代史，指出人类社会发展的一般方向是使个人从束缚他日常活动的习俗的和成规中解放出来，建立起一个法治下的自由社会。哈耶克发现，西方世界的兴起和近代以来科学的巨大进步，均是建立在个人经济自由和政治自由基础上的一种复杂的市场秩序的结果。然而，哈耶克当时却发现，甚至在德国纳粹极权主义魔影变成人类真正威胁之前的四分之一个世纪，西方社会已经出现了逐渐偏离构成欧洲近代文明之基础的经济自由与政治自由的基本理念的苗头，试图以集体主义的中央计划来取代经济的市场运行。哈耶克当时就警告说：“我们逐渐放弃了经济事务中的自由，而离开这种自由，就绝不会存在以往的那种个人的和政治的自由”。 基于这一认识，哈耶克在第八章中发现，当时德国纳粹分子和中央计划经济的倡导者对“经济与

论绥靖与死磕：金大中曾说过：一个人在追求目标时,原则要坚守,方法要柔和.弱者在与强者博竎中,一味的绥靖与妥协意味着投降与放弃.而一味的死磕则是不讲求力量对比及政治不成熟的表现.在与恶势力及专制的斗争中,要注重效果及策略、方式、方法...

苦乐思录 石玉林 一、“生命如灾 来日苦多”（生物世界就是一个悲惨世界） 据马尔萨斯在《人口原理》以及达尔文在《物种起源》中所描述的事实可知：1.食物为生物生存所必需；2.两性间的情欲是必然的。同时，一切生命的繁殖都以几何级数增加（即：1、2、4、6、8的类似于超级裂变方式）且具有无限增殖的潜力，而地球的承载能力却是一个有限的定数。因此我们看到，一切生命的繁殖势能总是远大于他们所需要的资源量。这种现象也类似于我们人类经济学的理论基础，即：人们的需求总是趋于无限，而所拥有的资源却总是相对有限的。 我们可以设想，假如生命们都生活在一个“共产主义社会”的世界中，实现了“按需分配”，他们富足、健康而惬意，宛如生活在“天堂”；一切事物皆在他们的意料之中、满意之下；他们终其一生都能 “风得风要雨得雨”心想事成。那么，这些生命们就会过于顺风顺水，他们的寿命与繁殖量将会由此而极度的延长与爆发。而这一局面必将导致生物们的过度繁殖与拥挤不堪，进而引发“人满为患”环境破产，以致全体灭亡。 大自然为了寻求平衡，就会在生命的数量与资源的数量二者之间进行不断的调控、调整。这就有如经济学上的供需平衡一样 ，当生命的数量超过生存的物资数量之时，它就会利用短缺、战争、疾病等等痛苦来扼杀、抑制、削减过多的生命量，以使二者平衡；而当生产力、物资的数量超过生命的数量之时，它又会释放一些约束力，催生出大量的生命体，以增加“人口”的供给，使二者趋于平衡。 在大自然开始削减生命数量的时候，它将导致遍地的短缺、疾病、倒霉、不幸、争战、灾难，以此来折磨生灵抑制他们，从而达成“减员增效”的目的。而这个“减员增效”的漫长过程，对生命们来说将是极其残酷、痛苦、悲哀与无奈的，它会让生命们感到撕心裂肺、痛不欲生。由于大自然的这种残酷抑制与绞杀，生命之旅就注定会是一段血泪苦旅。生命们由此就被定格在了一个悲惨世界里苟延残喘。在这里，俯身皆拾的是短缺、激烈竞争、意外、疾病、倒霉等抑制事件，即：“生不如死”万事皆不遂人意。在这里我们看到了一幅幅地狱的景象。如： 1、老子在《道德经》中有言：“天之道损有余而补不足”， 认为自然的法则是——损减有余而补充不足。由此我们得见，人生在世，前路多灾！放眼望去，无数的灾难、疾病、丑陋都在等着我们，我们灾变的概率要远远大过我们幸变得概率。纵观生物世界，生

外逃贪官抓不回 中国自己是主因 2014-05-14 http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/zhengzhi/cyl-05142014160945.html 图片：中国贪官外逃情况。(网络图片/记者乔龙) Photo: RFA 似乎要与习近平“老虎、苍蝇”一起打的反腐运动赛跑，中国贪官在政府不断加紧的追截行动中也加快了逃出国门的步伐。针对这场中国政府与外逃贪官的博弈， 人们不禁要问两个问题：贪官是怎么逃出去的？抓回去为什么这样难？ 中国贪官如何携带赃款逃出中国？在美国纽约执业的律师叶宁先生星期三表示，他们可谓“八仙过海， 各显神通”。总部设在德国的国际反腐组织“透明国际” 亚太区项目主任廖然星期三列举以下三种中国贪官“过海”的“神通“方式” “投资移民，即很多贪官先将老婆孩子以投资移民的办法移民海外，自己在国内成为裸官， 伺机出逃。 第二种方式是通过在海外投资设厂。中国政府不是号召国企要走出去吗？很多国企在走出国门的同时，实际上夹带了很多私货，将赃款洗出中国。第三种办法是官商勾结， 即官员为商人在中国的经营提供便利， 商人为官员在海外输送利益 。” 中国有报道说， 贪官还通过签订虚假商贸合同、借贷合同或者在境外注册空壳公司等方式来掩盖巨额赃款的划拨、取得和使用；此外，贪官也通过地下钱庄等方法将非法所得洗白。 说到中国贪官一旦逃出中国，再将他们抓回去难上加难这个问题，廖然认为，这主要是中国与贪官逃亡国的政治制度不同造成的。 例如，贪官一旦逃出中国， 他们就会反咬一口， 说自己在中国受到某种政治迫害。 律师叶宁表示，想从根本上解决外逃贪官抓回去难问题的方法其实还是在中国自己手中： “现在贪官脖子上的绞索在逐步被收紧， 但问题要解决的根源还是在中国国内， 即在中国国内建立宪政民主和完善的法制。 靠打老虎和打苍蝇的运动式反腐是解决不了问题的， 因为现在中国贪官的覆盖率实际上已经达到100%， 你不可能将统治基础全部打掉还实行共产党的统治。 这在逻辑上也是不通的”。 根据中国最高人民检察院的统计， 2013年中国共抓获在逃职务犯罪嫌疑人762人， 追缴赃款赃物超过100亿元人民币。即便如此， 叶律师表示，贪官被抓回国， 特别是从欧美、加拿大和澳大利亚等国，仍然存在很多障碍，例如与中国签订双边引渡协

我们需要怎样的一部《看守所法》 2014-05-15 03:25:15　来源: 潇湘晨报　有0人参与 http://news.163.com/14/0515/03/9S8NGJNQ00014Q4P.html#from=relevant#xwwzy_35_bottomnewskwd 本报评论员王聃 5月14日的《中国青年报》发表报道《看守所法能否终结“躲猫猫死”》。这不免是一种意味深长的告知：在云南躲猫猫事件发生五年之后，《看守所法》起草的消息终于姗姗来迟。据该篇报道透露，2014年4月，公安部监所管理局局长赵春光在中国社科院法学所的一个研讨会上透露，公安部正在进行看守所法起草工作。接近公安部的学者表示，此次看守所法制定，重在总结固化多年来看守所改革经验，使其与新刑诉法接轨，更好地服务于整个刑事诉讼体系。 一部正在起草的《看守所法》，对应的无疑就是一个《看守所条例》已渐显落后的时代。关乎此，报道中就有论定。一方面，就纵向时间而论，现行的《看守所条例》施行至今已有20多年，条例差不多已成“古董级”；另一方面，就横向社会变化而论，近年来，无论是新刑诉法建立起严禁刑讯逼供机制，还是一些地方出台诸如“被告人出庭可不穿囚服”的规定，指向看守所的改革举措接踵出现，它们需要总结式的固化，将看守所管理上升到法的层面刻不容缓。 法的深刻必须深刻地契合于时代，《看守所条例》已落后现实太远。不过关于《看守所法》的起草，可能仍需要冷静的叙事。其实，至少早在2008年的中央第二轮司法改革方案中就明确提出，“完善看守所相关立法，进一步健全检察机关对看守所的监督机制”，但在6年后的今天才传出《看守所法》起草的消息，立法所遭遇的障碍与曲折性不难想见。同样，“知情人士”表示，此次起草重在总结固化多年来看守所改革经验，它也就意味着立法难以对《看守所条例》大改。 但一切并不妨碍来讨论这个问题：我们究竟需要一部怎样的《看守所法》？此前的讨论其实已经指出，现行《看守所条例》的落后性尚在其次，它最大的问题是无法确保看守所本身的中立，进而导致系列权利保障问题的如影随形。看守所是对罪犯和重大犯罪嫌疑分子临时羁押的场所，这亦意味着它只应是一个过渡性且不承载其他功能的机构。但依照《看守所条例》，看守所是公安部门直接管理的一个机构。侦押合一带来的直接结果，就是看守所服务于办案，导致刑讯逼供行为屡禁不绝。侦查权被滥用，粗

http://www.laqingdan.net/?p=2993 2013年08月20日 ⁄ 头条, 恶言 ⁄ 评论数 1 今年春天以來，國內和海外即盛傳中共高層下發文件， 要求“七不講”，一些網絡活躍人士並披露了“七不講”的具體內容，但是一直沒有得到官方權威證實。是真是假？衆說紛紜。於2013年8月上旬最新出版的 《明鏡月刊》43期，獨家全文刊發了中共中央9號文件，人們才得知“七不講”的源頭——雖然措辭和文意在坊間流傳過程中，已經與原來的論述有了出入。 美國《紐約時報》駐北京的資深記者儲百亮於8月19日發出一篇報導，在提到這份中央絕密文件時說，“中共幹部在全國各地召開會議，聽取高級領導人發出一個憂鬱、秘密的警告。他們被告知，如果黨不能消除中國社會中七股反動潮流，權力就會從他們的掌控中失去。” 《紐約時報》說，這七種危險在“9號文件”被一一列舉，“有習近平明白無誤的授權”。 《明鏡月刊》刊發的這份文件，標題是《關於當前意識形態領域情況的通報》，文前有2013年4月22日中辦的印發通知，寫明：“《關於當前意識形態領域情況的通報》已經中央領導同志同意，現印發給你們，請結合實際認真貫徹執行。”並注明：“此件發至市地師級”。 這份文件在肯定了當前意識形態領域的主流態勢之後，指出“當前意識形態領域值得注意的突出問題”：“必須清醒看到意識形態領域情況複雜、鬥爭尖銳的一 面。當前，有以下錯誤思潮和主張及活動值得注意”。然後就列出了七條錯誤思潮和主張及活動，分別是（以下七條為文件原文）： 1.宣揚西方憲政民主。企圖否定當代領導，否定中國特色社會主義政治制度。 西方憲政民主有著鮮明的政治內涵和指向。包括三權分立、多黨制、普選制、司法獨立、軍隊國家化等內容，是資產階級的國家理念、政治模式和制度設計。憲政民 主話題由來已久，近來的炒作更加頻繁。主要表現為：借紀念現行憲法設施30周年，打著“維護憲法”，“依法治國”的旗號，攻擊党的領導淩駕於憲法之上，中 國“有憲法無憲政”。一些人還用“憲政夢”歪曲民族復興中國夢，稱“憲政民主是唯一出路”，“中國應跟上世界憲政潮流”。宣揚西方憲政民主的要害，在於把 黨的領導與憲法和法律實施對立起來，以西方憲政民主否定黨的領導、取消人民民主，，實質是要否定我國憲法及其確立的制度和原則，最終實現改旗易幟，把西方 政治制度模式搬到中國。 2.

江天勇转顾晓峰文：建三江洗脑班悄悄取消的一点感受，这反映了tg集团的色厉内荏的真实心态。后极权的一个特征，就是它装做对什么都不在乎，而实际上它对什么都在乎；它装做自己可以为所欲为，但它在为所欲为的时候又胆战心惊；虽然它时时刻刻胆战心惊，但它又必须坚持为所欲为，因为它认为，如果它不能为所欲为了，它就无法把恐惧投射到整个社会，它对社会的控制与支配也就频临崩溃。后极权是不能“错”的，因为它错不起，即便它因为胆战心惊而修改它的某些“错”，也会如同贼一样偷偷摸摸，所以，取消洗脑班，不是什么善行，不是什么悔悟，仅仅是因为内心的恐惧。 我注:因此厚脸皮说不能用后三十年否定前三十年？

07月27日 10:35博主按：最近和北京的地产建筑界朋友开了一次跨国研讨会，所谈内容却是关于汉语的问题。李先生是中国最优秀的青年建筑设计师之一，其数学和语言学功力更是令人佩服。如下是他和其他建筑同行们的辩论记录：某建筑设计院副总：按李先生的意思，不但中国文化粗鄙不堪，连汉语都不行了？都必须要抛弃吗？难道我们都最好不说中文了？李：是的，最好是彻底英语化，但是难以施行，所以需要汉语升级并平行使用英语。某建筑设计院副总：按西方某国人的说法，英语是最丑陋的。李：是的，在西方的语言中，英语可能算比较粗鄙的，但与汉语比，那要高好几个档次。某建筑设计院副总：那么，就请李先生系统的说说你的证据吧？李：好的。首先，汉字体系是一种独立于发音系统的文字，很难还原人的丰富的语音。汉字最小的发音单位是音节（两个音素），这使得汉字的最小发音单位很粗笨，无法细腻完整的还原人的语音。而英文字母扑捉到的最小发音单位是音素，这与人最小的发音单位是一致的，所以英文字母的拼读体系可以细腻的还原人的复杂语音，并通过自由的音素组合创建音韵的美感。由于粗笨的音节结构使得汉字与人的语音发音经验脱节，语音中承载的逻辑信息和听觉美感就无法被建构到文字之中，使得汉字逐渐与人的理性和情感体验背离，成为一种独立的含义系统，甚至成为一种视觉的艺术形式（书法），成为了一种反逻辑和反听觉经验的文字体系。这使得汉语不是一种可以承载确切逻辑信息的语言，而且在听觉上很硬缺乏韵律感。以上是汉语在发音方面的巨大缺陷，也是汉语的第一个缺点。下面再讲述一下汉语的第二个缺陷，在句法和词法结构上的缺陷：使用英语，必须表征语态和时态、单数和复数、主格和宾格，这些都是在准确的建构语句含义的逻辑信息，这些重要的逻辑信息在汉语中都流失掉了。比如中国文化中的那些所谓的经典《道德经》《论语》之类，直接按单词翻译成英文全是语法错误的文章，因为所有的主宾、数量、时间的信息这些文字里都没有。我们可以对比看看英文版的《道德经》和《论语》，就会发现英文写出来文章要严密多了，因为为了符合英语语法和词法，翻译者必须为这些文章补充和建立一个逻辑的信息体系，很多原文中避而不谈的时空序列在英文翻译中被强迫的建立了一旦建立了这些逻辑信息，这些文章的很多断言就立刻可以被证伪了，所以老外看道德经和论语很吃惊，因为基本谬误赫然纸上，这就是高级语言体系的作用，语言系统本身就把基本的逻辑