自由中国730

好了歌 （曹雪芹《红楼梦》中诗词） 好了歌，中国著名古典章回体小说《红楼梦》中经典诗词，小说中为跛足道人所做，甄士隐彻悟后进行进一步注解，表现了作者现实主义和宗 教思想。文中还有与之相和的《好了歌注》，承接并引申了《好了歌》的思想。诗歌内容隐射小说情节。 作品原文 甄士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐杖 挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 士隐听了，便迎上来道：“你满口说些甚么？只听见些‘好了’‘好了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世 上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已彻 悟，因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》注解出来何如？”道人笑道：“你就请解。”士隐乃说道： 陋室空堂，当年笏满床。 衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。 说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁。 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷杠， 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。 甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。 《好了歌》堪称《红楼梦》古典文学经典中的经典。《好了歌》宣扬的是一种远离现实的虚无主义思想，好既是了，了既是好，表达的是佛教 的“万事到头都成空，及早抽身了尘缘”的思想。 《好了歌》及《好了歌注》均为古典小说《红楼梦》中经典诗词。这两首歌出现在《红楼梦》的第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下 田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的

抓住市场需要达成热销一度乃第一要务 人生在世，抓住消费者的所需所求、市场需要乃第一要务。人生在世如能创造出一段时间的热销，那么你的物质生活将丰富自由宽广许多。抓住市场需要达成热销一度乃第一要务。

把子女放在第一位的家庭，多半是悲剧 http://caozhi.news.163.com/17/0418/13/CIACPPKH000181TI.html 2017-04-18 13:26:2529792 父母哀怨的叹息会反复提醒你，没有退路了，没有退路了。可这世间事物无论好坏，有了尺度和分寸才算美好，爱也是。太香会闷，太甜会齁。 本文系网易沸点工作室《槽值》栏目（公众号：caozhi163）出品，每周更新五期。 “莉迪亚死了，但他们还不知道。” 小说《无声告白》开篇，一个叫莉迪亚的女孩自杀了，不过她更像被家人亲手杀死的。 她是家里最受重视的女儿，父母一门心思扑向她，把各自的梦想压上她肩头。 父亲是受尽冷落的华裔移民，不想她重复自己的遭遇，推着她出门交际； 母亲是壮志未竟的家庭主妇，希望她延续自己的追求，催着她投身科学。 听起来像个满含温情的励志故事，如果莉迪亚不是个热爱医学的内向姑娘的话。 她乖巧，却不快乐。她“是全家人的宇宙中心，尽管她不愿成为这个中心，每天都担负着全家的重任，被迫承载父母的梦想，压抑着心底不断涌起的苦涩泡沫。” 龙应台把父母之爱理解为“目送”，可很多父母化成了“押送”。 他们把子女架上爱与希望的高台，一旦跌落，就是整个家庭建构的轰塌。 把子女放在第一位的家庭，多半是悲剧 △ 某种程度上看，把子女放在家庭第一位的父母，像极了穷途末路的赌徒。 他们把所有宝押在唯一赌注上。因为没有别的办法了。 有种很流行的道德绑架是：爸妈为你牺牲了这么多，你就应该怎样怎样。 但有没有一种可能，除了子女，他们的人生，其实没有更优的献身对象了。 纪录片《舌尖上的中国》里，有对5年没回家的母女。女儿离家在音乐学院求学，母亲放下所有工作去陪读，连家中父母重病都不敢回家探望。面对镜头，她痛哭流涕，自责不已。 《中国青年报》曾有统计，说安徽毛坦厂中学陪读家长已经超过学生的一半。 原来有相当一部分父母，是在用自己的幸福来栽培孩子的幸福。 那淌着汗水的眉头，笑出褶子的面容，透露着一种将自我全盘交付的悲壮。 △ 盼望子女成龙成凤的父母，多半是对自己不满意。 自己希望破灭，于是将重任寄托给下一代。孩子变成了生活的所有，他们却也乐在其中。 可是作为子女，也会希望父母有自己的人生。 心理学者武志红谈“家庭中最重要的不应是亲子关系，而是

市场经济要克服墨菲定理 要超额完成任务 自由主义市场经济需要政府“无为而治”，但却需要企业与个人更加的“多思多为而治”。在市场经济下，企业与个人需要比在计划经济制度下多出百倍、千倍的勤奋思考与勤劳工作，更需要成千上万倍的防范因思考不周、防范不足而导致的投资失误、生产牟利效率低下。 自由主义市场经济之下，人们必须变得更加聪明谨慎，必须考虑问题更加周详全面，必须要总结经验努力防范并破除墨菲定理给企业和个人带来的不幸和灾难，从而“浴火重生”的步入良性谋生阶段。 如果人们不如此，那么人们就会陷入自由散漫、怠惰无为的天生惰性魔咒之中，进而导致人们事事无所准备或者准备不充分，以致被墨菲定理所困，一再失败受损，最终陷入贫困的绝境。 在自由主义市场经济之下，人们要百倍的思考，周详的推演、充分的准备，尽力防范墨菲定理魔咒，力争能够天天事事都能提前完成任务、超额完成任务。只要思虑周详，准备充分，那么就大致可以做到——天天事事超额完成任务。包括研发、生产、销售等等都是如此，只要思考周详、预判精准，准备充分，那么这些都能够摆脱墨菲定理而提前完成任务、超额完成任务。 墨菲定理之所以常在，主要还是因为人们经验不足，思考不够周详，防范意外因素外不足，预备不够充分所致。其实，只要人们对“出意外的因素”做到充分思考与准备、防范，那么墨菲定理的悲剧就会大幅减少，企业和个人就能大幅收获如意的成事。常言到“有备无患”，其实对于墨菲定理来说，它就是因为常人的智慧经验不够周全，经常容易顾此失彼，所以做起事来就意外频出，漏洞百出，以致失败亏损的墨菲定理频频出现。如同下棋，高超的棋手思虑周详，看问题比较全面，对可能出现的意外做以充分的预判与准备，那么该棋手就将有备无患，墨菲定理就将大为减少，该棋手就能常常获胜。相反，一个新手下棋，那么他因为经验不足棋艺不精，就必定在战局中漏洞百出、失误频现，进而一再损兵折将陷入困局。可见，市场经营亦如同棋盘博弈，企业与个人也都如同棋手——棋艺不精者，思考不周，时时处处都意外频出被动挨宰，最终多以失败告终。而高超的棋手，他们见微知著、眼光全面、思虑周详、布局严谨、防微杜渐、准备充分（兵马未动，粮草先行！）、未战先胜，由此，他们时常都能把握战局，事情多处在他们的掌握之中而少被意外事件所困扰，进而一再取得胜利。 人类经济学的基本问题就是资源配置的问题，如“生产什么？如何生产

要防范“多做多错”要专一专业简化事业与人生 墨菲定律还显示：多做多错（“多做多错”的概率要远大于“多做多对”的概率），少做少错，不做不错。做的多错的机会就多，而非“对错各半”几率相等。我认为这是事实，并且我认为这种不公的墨菲定理来源于这样一个事实——即：人类的智慧与能力，在千变万化且无穷之多的“成事要素”面前，那就是九牛一毛。所以，我们每做一件事的时候就必然要面对“木桶定理、短板定理”的考验，也就是我们做任何一件事，只要那成千上万的“成事要素”中的任何一个“要素”没做好，那么我们就会功亏一篑的失败亏损。以我们极其有限的智力能力去应对那无穷无尽的“成事要素”，我们自然就会“错多对少”“败多成少”“亏多入少”。因此，理论上我们要尽量专一的做一事，少一些多元化的做事业、经营事业企业或其他的事物，我们都应该“能简单的就简单”的做，能“专一的就专一”的做事，能“专注的就专注”的做事。如此，我们才能大量的减少所需的“成事要素”，进而大幅的减少失败亏损的概率，而提高成事的概率。 在现实中，人类之所以要进行“劳动分工”“生产分工”“专业化生产”，其本质也是因为“分工合作”能使的各自的生产更加专一、简化、专业、高效，这样就会大大的减少了出错的概率，大大的提高了成功的概率及产品与服务的品质。1776年3月，亚当·斯密的《国富论》中第一次提出了劳动分工的观点，并系统全面地阐述了劳动分工对提高劳动生产率和增进国民财富的巨大作用。亚当·斯密最早提出了分工论，在当时起了很重要的作用，因为分工可以提高效率，所以到20世纪初亨利·福特就把生产一辆车分成了8772个工时。分工论成为统治企业管理的主要模式。劳动分工理论对于管理理论的发展起到了十分重要的作用，后来的专业分工、管理职能分工、社会分工等理论，都与斯密的这一学说有着“血缘关系”。专业分工的好处，我们以生产一辆汽车为例为证：假如按照早期人们生产汽车那样，一个人或者一家企业全权全程的来生产一辆汽车，那么其效率之低下、出错之繁多、产品的品质之低下以及成本之高昂就是可想而知的事。相反，如果一辆汽车是按照福特流水线那样“分工协作组装”生产的话，那么，在流水线上，每个工人只负责生产一个零件、装配一个部件，那么每个工人要面对的事情就会大幅减少，简化，其出错的概率将大幅下降，他们的技术成熟、熟练程度将大大提高，生产效率将大幅提高，进而使得一辆汽车的生

市场经济中一个人获取幸运的基本要件 1.有一个或一组市场需求较好的产品或服务在向社会提供。 2.有不错的广告宣传在外传播。 3.适当充裕的现金流。 在市场经济之下，一般的人们只要具备了以上几点基本要件，那么他就会进入一个幸运的马太效应圈，并且在一段时间内良性运转。相反，如果一个人没有上述几个基本要件，那么他就很容易陷入“墨菲定理”的怪圈里恶性循环，霉运不断。 ================================================================================ 一个崇尚自由主义、市场经济之人，他理应运用自由与市场来为自己争取到一个富裕的资产环境。假如，一个崇尚自由主义、市场经济之人却在自由的情况下、市场的环境中，一再的失败贫穷，完全不能践行“市场经济有利于普罗大众提高生活质量”之宗旨，那么就将成为一种“叶公好龙”的巨大嘲讽。（虽然，崇尚自由主义市场经济者不一定就能在自由市场中取得成功，但是起码应该能有较高的成功几率）。因此，自由主义市场经济的推崇者，理应做出一点市场成绩来，以印证自由主义市场经济理论的正确性。 ================================================================================= 自由市场经济的核心就是——成功的销量。而成功的销量主要取决于：1.一个或一组优秀的产品与服务。2.在消费者群体中“知名”程度。3.适宜的价格。4.较好的销售渠道。只要做好了上述4点，那么你基本上就具有了在自由市场中生存发展一段时间的坚实基础了。 =================================================================================== 人生在世当“少做事，做一事，做精事”才能少灾祸，多平安！少亏损，多收益！墨菲定律还显示：多做多错（“多做多错”的概率要远大于“多做多对”的概率），少做少错，不做不错。做的多错的机会就多，而非“对错各半”几率相等。我认为这是事实，并且我认为这种不公的墨菲定理来源于这样一个事实——即：人类的智慧与能力，在千变万化且无穷之多的“成事要素”面前，那就是九牛一毛。所以，我们每做一件事的时候就必然要面对“木桶定理、短板定理”的

“墨菲定律”及其应对之道 “墨菲定律”是一种心理学效应，是由爱德华·墨菲（Edward A. Murphy）提出的。 主要内容： 一、任何事都没有表面看起来那么简单； 二、所有的事都会比你预计的时间长； 三、会出错的事总会出错； 四、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。——“越是怕什么，就越是会来什么。” 墨菲定律的原句是这样的：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。 墨菲定律是其作出的著名论断，亦称墨菲定律、墨菲定理，是西方世界常用的俚语。 墨菲定律主要内容是：如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。 墨菲定律又译为“墨菲定理”，也有人诙谐地称 它为“倒霉定律”。 我以为，墨菲定理的形成基础源于“木桶定理”，即一只木桶的盛水量往往取决于最短的那块板。也就是说，所有事情要将之做成，就必须要很多的综合要素都到位才行、缺一不可，否则只要任何一个要素不足，出现了“短板”，那么这只木桶就做不成功，这件事情就做不成功，也就必定会失败。常言道：千里金堤，溃于一穴！；一着不慎，满盘皆输！；逆水行舟百般苦，触礁一刻泻千里！由此可知——成事千难万难，败事易如反掌！所以，生命们是很容易招致失败亏损受难的，是很容易倒霉的，就像佛教所说的“世如火宅、危如累卵”“人世危脆”一般，与此同时，人类的智力与防范能力又是十分有限的，这就造成了世上很多的事人们是防不胜防，无能为力的。以人类有限的智力能力来应对大自然那无限的“成事要素”，人类是很悲剧的，很容易出错倒霉亏损的。因此，“墨菲定律”就显现了：一、任何事都没有表面看起来那么简单；二、所有的事都会比你预计的时间长；三、会出错的事总会出错；四、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。墨菲定律中的四定理说明，人的认知智力、能力等都是非常有限的、局限的，而“成事要素”却是成千上万无穷无尽的，我们要做成某事，必须要汇集所有的“成事要素”与一身才能达至成功，缺一不可，期间任何一个环节出现了“短板”纰漏，那么失败就是定局，我们之前的千般准备（包括物质的与精神的）都将付之东流，功亏一篑！ 墨菲定理的形成基础源于“木桶定理”，而“木桶定理”又源自于宗教哲学上的“人世艰难”。并且，在经济学上的《人口原理》，生物学、社会学上的“达尔文进化论——物竞天择，适者

马太效应 马太效应（英语：Matthew Effect），是指“好的愈好，坏的愈坏；多的愈多，少的愈少”的一种正反馈现象。最早由美国学者罗伯特·莫顿于1968年提出，其名称来自于《新约圣经·马太福音》中的一则寓言。 快速导航 知乎精选 概况 知乎精选最新 目 录 1简介 2来源 3应用 4危害 5影响 6品牌 1 简介 编辑 图片 　　马太效应（Matthew Effect），是指好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。名字来自于《圣经·马太福音》中的一则寓言。在《圣经·新约》的“马太福音”第二十五章中有这么说道：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。” 　　1968年，美国科学史研究者罗伯特·莫顿（Robert K. Merton）提出这个术语用以概括一种社会心理现象：“相对于那些不知名的研究者，声名显赫的科学家通常得到更多的声望即使他们的成就是相似的，同样地，在同一个项目上，声誉通常给予那些已经出名的研究者，例如，一个奖项几乎总是授予最资深的研究者，即使所有工作都是一个研究生完成的。” 　　罗伯特·莫顿归纳“马太效应”为：任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。 　　此术语后为经济学界所借用，反映贫者愈贫，富者愈富，赢家通吃的经济学中收入分配不公的现象。 　　社会心理学上也经常借用这一名词。 　　马太效应，所谓强者越强，弱者愈弱，一个人如果获得了成功，什么好事都会找到他头上。大丈夫立世，不应怨天尤人，人最大的敌人是自己[1]。 　　关于此效应的诞生，作为一个中国人，不得不多说几句。《道德经·七十七章》：“天之道，损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余。” 2 来源 编辑 　　《圣经》中“马太福音”第二十五章由这么几句话：“凡有的，还要加给他叫他多余;没有的，连他所有的也要夺过来。”1973年，美国科学史研究者莫顿用这句话概括了一种社会心理现象：“对已有相当声誉的科学家作出的科学贡献给予的荣誉越来越多，而对那些未出名的科学家则不承认他们的成绩。”莫顿将这种社会心理现象命名为“马太效应”[2]。 图片 马太效应的名字就来源于圣经《新约·马太福音》中的一则寓言：从前，一个国王要出门远行，临行前叫了仆人来，把他的家

创业就是 作者：王星杰 链接：https://www.zhihu.com/question/47463477/answer/144713837 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 创业就是：当你在一望无际的大海里找陆地时； 在荒无人烟的沙漠里找绿洲时；往哪里走，都没有道路时； 朝哪里看，都没有方向时；你还是决定一步一步走，不论走到哪儿，不论死到哪儿。这，大概就是创业吧。自打你出生以来你都活在一个小岛上，岛上有你熟悉的一切，当然你也可以在岛上自食其力，养活自己，但有一天你突然脑抽了，你坚信在不远的大海中还有另外一座付饶的岛屿，那里是你的族人从未接触过的新世界，但没人敢去，只有你，你想去。也许你之前在岛上学习了很多知识，也知道如何建造一艘小船，但你从来没有航海过，岛上的人也不能给你行之有效的经验，因为他们都没有离开过这里。更坏的情况是，当你决定要去那个心目中的岛屿时，你还什么都不懂，你甚至连船都不会造，唯一的方式就是耗费自己有限的生命及体力游泳过去。这些都是在你决定下海前的情况。最终，你忍不住了，你要去冒险，去探索，你想要拥有属于你自己的岛屿，即使你仅仅从岛上书店看了几本叫做“从0到1”，“航海维艰”，“会航海人士的九个习惯”等等的这些书籍。不管怎样，你决定下海，你相信自己是与航海王一样的人物，你做出那个决定的时刻，你前所未有的自信，无人能挡，无人能敌，你甚至忘了，你今后的敌人根本不是人，而是喜怒无常，捉摸不定的大海。总之，你下水了。那个心目中的岛屿在哪里? 无从知晓，你只能奋力前进，不论是掌握了风的力量，所以建造帆船前进，还是什么都不懂，一步一步在海面上游着泳。此时的你充满活力，未来怎样都没关系，渐渐的，你身后那座生你养你的岛屿越来越远，永远消失在看似平静的海平面上。若是拥有小船或帆船，那你就走的快，也走的远，若是没有，你就走的慢，也走的短，你遇到过十级台风，让你在大海上无助的东碰西撞，迷失方向；也遇到过虎鲸、鲨鱼尾随，时刻担心自己被吃掉；当然你最怕寒流侵袭，不仅冻的你僵硬不堪，甚至连载你的大海也冻住，让你无法前进。这样历经磨难坎坷，你总能坚持下来，因为你心里坚信，你就要到了，那座你日思夜想的巨大岛屿就要出现在前方了！遗憾的是，那座岛屿并没有出现，你也一点一点失去了动力。你游着游着，渐渐发现你游不动了，你带的食物与

创业能有多艰辛？ https://www.zhihu.com/question/47463477#answer-38139369 经常听朋友讨论创业不易，艰辛来自于各方面：经济环境，资金，产品，团队等等！ 我也是在创业的路上，但并没那种特别艰辛的感觉，总庆幸自己运气不错。 当然，其实内心深处也是很担心正真的艰辛还未到来，毕竟离成功还很远 ，那么，创业的艰辛能到怎样的程度呢？ =============================================================================== 苗露-Mahlon 半吊子VC/股权贩子/资本世界的门外吃瓜群众 340 人赞同了该回答 先讲 ，“全民创业”纯属扯淡，简直是坑狗，满大街的人，你喊一声CEO，能有一半人回头。 但是又有几个人知道创始人要承担的责任和要履行的义务。 只有创了业，你才知道，生活不止眼前的苟且，还有过去和未来的苟且。 除了极少数命好的人，什么所谓的一顿饭获得千万投资，畅谈一次获得百万天使轮，90后创造估值过亿的公司，全特么是扯淡，我们不讨论成功与否，假设一顿饭拿到投资是成立的，那人们没看到的是这一顿饭谈话的内容，可能是创始人半年以上的业务积累，数年的行业经验积累来构筑的。但这时，大部分没有创业经历的创始人，往往不知道，烫手的资本攥在手里不代表你成功了，这都是你的负债，这个时候，你不光要对自己的钱和团队负责了，还要对税务局，对资本，对市场，对劳动局，对相关单位，对用户，更要对你下面几十个员工的未来负责，试问有几个创始人在创业初期想到过这个问题，真顺基金的李祝捷说过一句话，你是要个可能的成功，还是一个确定的平庸，相信看到这句话，大部分人，都会选择前者，而这种选择，代表你要舍弃了除了你公司以外的大部分你现在可以享受的东西，而在创业的过程中你还会迷茫这可能的成功到底是他吗的什么鬼，你追求的成功，可能只是某些人路途的起点。 最后，送给每一个无抗压能力的创业者： 创业以后，你可能发现性生活是你现在唯一能自理的生活！ 创业以后，很繁忙的一天十五个小时的工作终于结束了，仔细一想？梦想是不是更远了？钱也花的差不多了？ 创业以后，你经历了大量的奋斗努力，然后才知道，格局、智商、人脉上的巨大差距是不可逾越的。 创业以后，你才知道，创业生活有欢笑也有泪水。

凡事当先预估其可能带来的祸患 我们凡事都当先预估其可能带来的祸患而非其获利，每一日清晨当首先预想新日其可能遭遇的损失而非得利。因为，依据所有生物的几何级繁殖可知，造物主一个主要任务即是制造祸难以削减消灭很多生命，也因此人们“凡事，十之八九不如意！十之八九是失败、损失！”，人们每日每事的损失是很容易的，而每日每事获利是却是很不易的。所以，我们每日凡事都要首先预估一下它的灾变可能性，如此我们才能有充分的准备，最大可能的减少“短板效应”给我们带来的损失，当我们有了比较充分的准备避灾避损准备预案之后，我们才更容易避损而收益。所谓“有备无患”“预则立，不预则废！”“夫未战而庙算(1)胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！” 即是这个道理。 “墨菲定律”及其应对之道 “墨菲定律”是一种心理学效应，是由爱德华·墨菲（Edward A. Murphy）提出的。 主要内容： 一、任何事都没有表面看起来那么简单； 二、所有的事都会比你预计的时间长； 三、会出错的事总会出错； 四、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。——“越是怕什么，就越是会来什么。” 墨菲定律的原句是这样的：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。 墨菲定律是其作出的著名论断，亦称墨菲定律、墨菲定理，是西方世界常用的俚语。 墨菲定律主要内容是：如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。 墨菲定律又译为“墨菲定理”，也有人诙谐地称 它为“倒霉定律”。 墨菲定律虽然多以玩笑的形式展现，但却蕴涵着 很深刻的道理，其含义也渗透到各个领域。它甚至无 处不在，当你无视它的存在时，就会受到墨菲定律的 惩罚；相反，如果你承认自己的无知，它就会帮助你 防患于未然。 梁素娟*的《墨菲定律(精)》从实用的角度出发 ，分门别类地介绍了墨菲定律在多个领域的体现，这 些都是人们从不断变化的生活中提炼出来的精华部分 ，并对其逐条进行了深入浅出的解读，将一把把智慧 的钥匙交到读者的手上。相信此书能够让广大读者在 轻松愉快的氛围中吸收墨菲定律的精华，多一分清醒 ，多一分智慧，不忽视小概率事件，坚持预防为主的 原则，从而大大提升对错误的警惕性和免疫力，为大 家获得各方面的成功提供有力的思

自由主义、市场经济、私有制是最能激发人们潜力的制度，它没有计划经济那种政府安排就业、生产甚至生活，它没有政府甚至没有别人可以依靠，它要完全依靠每个人自己的努力去拼搏、竞争，争取为消费者提供更好的产品与服务来换取自己的美好生活；它也是一种“胡萝卜加大棒”的制度，它没有什么政府、集体的计划安排，它没有什么保障，人们基本上要靠自己去全力思考经营，去面对风险，去探索，此中的压力与动力都非常巨大。——此种情况下，如果人们做的好的话，那么他将收益颇丰，否则他就将损失惨重。在这样的制度之下，人人都将积极努力的去探索寻找市场需求，努力的将资源配置做到最佳。由此，就间接的促使了整个社会的资源配置走向最优化配置，为社会的总体福利做出了最大化贡献。相反，集体主义、计划经济、公有制却是一种扼杀人们创新创造生产积极性的制度，它的所有制是公有制，它的目标是为了集体、社会和国家而生产，而人们为“公家”而工作，其自当没有为自己而工作那么努力；它还是一种“大锅饭”制度，因为一切听从政府的计划安排，所以人们就没有什么较大的压力与动力，它难以体现和激发个人的积极性、创造性、探索意识，因此，集体主义计划经济是一种严重缺乏效率的制度，而自由主义则是一种效率很高的制度。就人和动物的本能来说，他们只有在为自己谋生牟利之时才能最大限度的激发其积极性，而为了他人、集体、国家去牟利那么其积极性就将大打折扣，可持续性也必将难以为继。