自由中国730

国人必看：联俄政策就是亡国之策！苏联侵华历史——纪念中国惨败于苏联侵华70周年 2015-07-31 殷敏鸿 正义女神 抗战时期苏联对中国的侵略扩张 ——纪念抗日战争胜利暨中国惨败于苏联侵华70周年 殷敏鸿 摘要：按照苏联1933年提出并和多个国家签订的伦敦侵略定义公约标准，斯大林独裁统治下的苏联在抗战时期对中国唐努乌梁海、外蒙古、新疆和东北都曾进行过大规模武装入侵，1944年更是非法吞并中国唐努乌梁海17万平方公里国土至今未归还。抗战时期，中国军民付出巨大牺牲牵制日军大部分军力，苏联得以从远东抽调大批军队参加对德作战，有力地支持了苏联卫国战争。但苏联却恩将仇报，不但背信弃义与日本签订苏日中立条约，成为日本侵华最大帮凶，还对中国趁火打劫，侵略中国新疆，吞并唐努乌梁海，非法出兵东北掠夺大量财富，迫使中国在日本投降前一日签订丧权辱国的不平等条约《中苏友好同盟条约》，致使中国承认外蒙独立，让给苏联大量东北特权，苏联侵华给中国造成巨大灾难和损失，中国作为二战战胜国却丧失173万平方公里国土和大量权益。为避免重蹈覆辙，中俄应拿出智慧和勇气正确对待抗战时期苏联侵华获胜的历史，建立真正健康平等的中俄关系。 一个被掩盖了数十年的历史事实是：抗日战争时期，不但有日本全面侵华，还有斯大林领导下的苏联大规模侵华，结局是日本侵华战败投降，付出惨重代价，受到了应有的惩罚，连五十年前从满清政府割占的台湾都归还给中国，苏联侵华则大获全胜，迫使中国签订丧权辱国的不平等条约，以很小代价从中国获得巨大利益和大片领土，致使作为二战胜利国的中国遭受惨重损失，贻害至今，这是近现代中国被掩盖的一大国耻。最明显的是中国因苏联侵华丧失唐努乌梁海和外蒙古，共计约173万平方公里国土，其中唐努乌梁海17万平方公里土地1944年被非法划为苏联领土至今未归还中国，是中国几百年来最大一起因外国侵略导致的国家分裂和国土被非法吞并事件。 俄国和苏联对中国的侵略扩张，是近现代中国苦难、落后和耻辱的最大外因。中国前领导人邓小平曾说过：“欺负中国的列强……得利最大的是沙俄，以后延续到苏联，沙俄通过不平等条约侵占中国的土地，超过150万平方公里。”“中苏关系真正的实质问题是不平等，中国人感到屈辱。” 长期以来，中国主流媒介一直对抗战时期苏联侵华这一重大历史事件讳莫如深，采取掩盖、回避或淡化态度，即使提及也不

仇恨教育---专制存在的秘密 2015-07-28 专制必愚民，愚民必洗脑，洗脑必备科目：仇恨教育。仇恨教育是专制统治的一个秘密，这是公开的秘密，但并不是每个人都能看得穿。 仇恨教育需要设定仇恨对象：仇恨美帝国主义，仇恨欧美，仇恨整个西方，仇恨西方民主，仇恨资本主义，仇恨自由主义，仇恨普世价值。在仇恨教育中，让整个国家的民众都带着迫害狂的心理看着西方，时刻提防着被西方陷害，神经兮兮地把西方的言行都解读成图谋不轨，心怀叵测，西方是魔鬼，是虎狼，由此，拒绝西方的任何批评，西方的所有批评都是干涉内政，都是为了达到他们不可告人的目的。 设定了外部敌人就可以一致对外，就可以转移群众视线。朝鲜的仇恨教育很成功，虽然美国为朝鲜无偿提供小麦，解决朝鲜的人道主义危机，但朝鲜依然把美国妖魔化成不共戴天的敌人，让全民都仇恨美国，同时加上韩国和日本，从而将朝鲜描画成虎狼环伺的状态，经过这样一番仇恨教育，同时把专制者自己打扮成光辉伟大的神一般的形象，民众的目光就随着专制者的目光一致对外，专制统治也就借此延续。 民主和自由是专制的敌人，所以任何民主自由的国家尤其是宣扬民主自由的国家都成了专制国家的敌人。专制国家会把所有的民主国家说成敌人，用仇恨教育让民众形成仇恨心理。于是，民主国家的思想、言行都成了虚伪欺骗，所有的言行都有了不可告人的目的，于是得出结论，民主国家是骗子，是恶魔，要警惕，不要相信，更不能学习。 专制洗脑教育一定包含着仇恨教育，与仇恨教育相对应的就是忠心教育、热爱教育。有了仇恨教育自然也就有了忠心教育和热爱教育，人不能只恨不爱，专制者灌输仇恨教育，一方面是要屏蔽民主和自由，另一方面是要建立对自己的忠心和热爱。于是，忠于一种主义，忠于现有政权，忠于党国。其中，极具迷惑性的忠于和热爱是拉来爱国主义和民族主义的东西，借以装扮自己，将专制政权打扮成国家和民族的代言人，朕即国家，国家即朕，爱朕即是爱国家，爱国家就应该爱朕。 专制必定要限制自由，因为自由不利于专制，专制政权无论口中怎么说保护自由，暗地里必定要限制自由，因为自由会让专制瓦解。仇恨自由，贩卖集体主义、国家主义、民族主义，这是专制的一个特点，因为集体主义、国家主义、民族主义有利于专制统治，因为很多人分不清国家、民族和统治者的关系，经常将这些混为一谈，党和国不分，政府和国家不分。 专制者都是仇

我在去监狱的路上 2015-07-29 07:09:47 不必为我送行 也不要把我阻挡 那不是我真正想去的地方 但是它挡在我前进的方向 只有穿过这个屏障 才能去实现我的理想 我在去监狱的路上 不要为我叹息 不要为我悲伤 我只是去作短暂的停留 出来后我会继续朝前闯 就算路上还有这样的屏障 我也会变得更加坚强 我在去监狱的路上 不要笑我愚蠢 不要笑我癫狂 其实这个不公平的社会 和监狱并没有什么两样 你我之间的距离 只不过是隔了一堵墙 我在去监狱的路上 路上很多人来来往往 不管你干什么 都可能会被投进那高墙 给你罗织荒唐的罪状 与其被迫而去 不如我自动前往 我在去监狱的路上 既然无所畏惧 还能把我怎样 该担当的就得担当 该闯的就要去闯 懦弱不会等来赏赐 抗争才会有希望 我在去监狱的路上 我把自由的歌儿吟唱 鸟儿在天上自由地飞翔 花儿在路边自由地开放 不必害怕不要彷徨 让能量自由地释放 才是生命应该的模样 我在去监狱的路上 为争取权利而坐牢 是当今最大的荣光 就算要坐很久 甚至死在里面 也不会后悔绝望 因为我站在正义这一方

(完整版)燕薪律师:公民有权不合作一唐荆陵案辩护词 2015-07-29 10:31 阅读 4277 尊敬的审判长、审判员： 在发表我的辩护词之前，请允许我先向唐荆陵先生致敬，今天我非常荣幸能坐在辩护人席上，为唐先生辩护，为自由、民主、正义、真理和良知辩护。你们看唐先生坐在那里，神色安然，哪怕是经历了残酷的牢狱，哪怕是正经受着不义的审判，在庭审的绝大部分时间里，他仍然面带微笑，他由内而外所散发的独特气质，正是非暴力不合作理念最完美的诠释。我相信，所有听了唐先生刚才那段伟大的自辩的人，就算是铁石心肠，也不得不为之动容。 唐先生当然是无罪的，指控他有罪，不过是因他和所有的良心犯一样，有一颗追求爱与真理的心。而我的这篇辩词所要探讨的，也正是爱与真理的“罪”性。 一、非暴力不合作理念和行动不可能构成煽颠罪 1、非暴力不合作是和平、仁爱、宽恕的 通常认为，“非暴力不合作”的理念首创于印度的“圣雄”甘地。实际上，近2000年前，耶稣早以其殉道精神展示了“非暴力”的内涵，正如《圣经》上说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死于刀下”；又说：“我告诉你们，不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去”。 甘地继承古印度各教派道德戒律中“不杀生”的原则，并吸收基督教“以善抑恶”的主张、美国作家亨利•梭罗的“公民不服从”思想、俄国和平主义者托尔斯泰“以爱来抵御邪恶”的思想，及西方各种人道主义观点，将印西思想融合，创立出甘地特色的“非暴力”学说。 甘地的“非暴力不合作”理念，为印度的自治与独立起到了重要的推动作用，并进而影响了美国的黑人民权运动和南非的反对种族隔离运动。“非暴力不合作”运动的历史发展表明，其精神实质是和平、仁爱、宽恕的。 2、非暴力的方式不可能煽动颠覆国家政权 1）何谓国家政权？ 国家是一个抽象的概念，是一定范围内的人群所形成的政治共同体，它由领土、人民、政府、主权等几大要素构成。作为领土、人民、政府、主权等要素的集合体，国家显然是不能被煽动颠覆的。 国家政权则是国家的具体化身，它在一定的领土内拥有对外和对内的主权，因此，国家政权体现为一种国家层面的政治主权。根据主权在民的基本政治原则（我国现行《宪法》第二条规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民”，即是主权在民原则在宪法上的体现），人民才是国家

警惕，比冰毒鸦片还厉害100倍的就是它！ 2015-07-24 中华热点 当我还是一个纯真得像张白纸的小小孩的时候，他们以科学的名誉对我说：“什麽佛经尽放狗屁！”，毫无分辩力的孩子就那样相信了他们，那麽我就这样长大了，你说我还会去敬畏谁？还会去崇拜谁？还会去害怕谁？动物界里的弱肉强食的理念深入我心，你说在巨大的利益面前我还会去关爱谁？在被伤害的时候你说我还会去原谅谁？ “宗教是大众的精神鸦片”，很多大陆人一听说佛道神就抛出这句话，可很少人去论证过这个观点是否正确。这是因为他们从小到大被灌输了这种观念，同时还被灌输了相信无神论是绝对的真理。然而我们稍加分析就会发现，其实“无神论”才是地地道道的精神鸦片。下面让我们在无神论与有神论之间做一个对比分析。 一、相信无神论后人的一般表现 ●无神论说：人是兽进化来的，物竞天择适者生存，自私和竞争是发展的动力，否定天国地狱，否定因果报应，人死如灯灭，福分靠争取。 ●无神论者认为物质决定意识，精神是高度发展的特殊物质——人脑的产物，是主观对客观的反映。依照这个理论，道德便失去了依据，从物质中如何能提炼出道德呢？所以依照唯物论,道德便只能沦落为“迷信”、“愚昧”和“精神鸦片”。 ●无神论无法产生道德意识，只能产生弱肉强食的动物性逻辑。在实践中，无神论必然产生动物性博奕。他们不尊重生命，认为生命是廉价而无谓的，可以为某种崇高目的光荣牺牲。毛的名言：“只要能推翻资本主义，中国死几亿人也是值得的”，“八亿人，不斗行吗？”死一个好人固然可惜，死一个坏人就很痛快，死一个乞丐呢，可能无动于衷。“人死如灯灭”，认为人死后只是一堆蛋白质。动物的生命则基本上不算生命，野生动物也可以随意杀杀戮以享口福。在统治者眼里，老百姓不是独立的真正的人，他们是无足轻重的草民，是依附“父母官”的子民。 ●长期信奉无神论者，觉得人不过就此一生，因此不抓紧贪污一些，真的是“走时一身空”，即使是那些曾经为党出生入死的干部也晚节不保。“有权不用，过期作废”，所以他们什麽事情都可能干得出来。这些人一旦东窗事发，其结果跟吸食鸦片有何区别呢？无神论者自以为可以无拘无束，只要没有人看见，什麽坏事都可以做，无比“自在”。由于不相信善恶有报，社会上从出现假酒、假烟、注水肉发展到地沟油、毒大米、毒酒、毒豆芽、毒竹笋、毒卝奶粉……吃喝嫖赌骗斗坑横行，老人跌倒不敢扶，幼儿

维权信息 百姓声音：http://bbs.tianya.cn/list-828-1.shtml 1、 湖北 大楚报料台 http://hb.qq.com/baoliao/ 2 重庆 大渝报料台 http://cq.qq.com/baoliao/ 3 河北 燕赵都市网报料台 http://blt.yzdsb.com.cn/2562.html 4江西 大江论坛爽爆台 http://bbs.jxnews.com.cn/forum-298-1.html 5全国性 天涯论坛百姓声音 http://bbs.tianya.cn/list-828-1.shtml 6苏州 东太湖论坛 http://bbs.wjdaily.com/bbs/forum.php?mod=forumdisplay&fid=84&page=5 7深圳 奥一民生汇 http://baoliao.oeeee.com/index/category/catid/new.html 8四川 大成报料台 http://cd.qq.com/baoliao/ 9陕西 三秦网论坛第一回应 http://bbs.sanqin.com/f-39-1.shtml 都市热线 http://bbs.sanqin.com/f-103-2.shtml 10 西安 荣耀西安论坛之百姓呐喊、我要爆料 http://www.ixian.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=88&filter=typeid&typeid=198 http://www.ixian.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=88&filter=typeid&typeid=200 11 河南 商都社区 http://bbs.shangdu.com/f/01006004/ 12山东 齐鲁社区 http://bbs.iqilu.com/forum-98-1.html 13福建 榕城城事 http://bbs.fzbm.com/forum-34/type-671 14长春 长春论坛 维权曝光 http://bbs.xwh.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=310&

叔本华：自身具有非凡思想的人，是不需要与别人拥挤在一块的 能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身——这是构成幸福的最重要的内容。因此，亚里士多德说过的一句话值得反复回味：幸福属于那些容易感到满足的人。这其中的一个原因是人除了依靠自身以外，无法有确切把握地依靠别人；另一个原因则是社会给人所带来的困难和不便、烦恼和危险难以胜数、无法避免。 取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。 首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。拘谨、掣肘不可避免地伴随着社交聚会。 社交聚会的牺牲 上流社会参加社交聚会需要把自己变得平庸 在泛泛和平庸的社交聚会中，人们对充满思想见识的谈话绝对深恶痛绝。 社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。一言以蔽之：一个人只会感觉到自己的自身。进一步而言，一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。 如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。大自然在人与人之间的道德和智力方面定下了巨大差别，但社会对这些差别视而不见，对每个人都一视同仁。 更有甚者，社会地位和等级所造成的人为的差别取代了大自然定下的差别，前者通常和后者背道而驰。受到大自然薄待的人受益于社会生活的这种安排而获得了良好的位置，而为数不多得到了大自然青睐的人，位置却被贬低了。因此，后一种人总是逃避社交聚会。而每个社交聚会一旦变得人多势众，平庸就会把持统治的地位。社交聚会之所以会对才智卓越之士造成伤害，就是因为每一个人都获得了平等的权利，而这

“锋锐门”与司改成败 2015-07-22 梁剑兵 【版权声明：本文系应梁剑兵教授之约在本公号首发。最近，国内系列律师被捕案的发生，确实需要朝野各方反思，一道同舟共济，尽快度过法治的寒冬。各类媒体上，正反两方的评论已有不少，希望这篇文章可以加入这种辩论，为反思提供一种思路。欢迎分享。进一步授权请联系作者本人。】 “锋锐门”事件与《刑九》草案的搁浅 ——兼议司法改革走向失败了吗？ 辽宁师范大学法学院梁剑兵 近十几天以来，我国公安机关拘捕某些“维权”律师的行动引起了广泛的社会公议，支持者有之，反对者有之，更多的人或许仅仅在旁观或者是漠不关心，这都很正常也很合理。因为“存在即为合理”，也就是说，任何社会重大事件的发生都有其发生或者存在的社会原因，或者说与其他的某些社会事件之间存在着内在的和深刻的因果关系，也就是社会科学研究中所指的变量关系。 我认为，凡是关心此事件的法律学者、法官、律师和检察官们，都应该看到，“锋锐门”事件的发生，绝对不是一个孤立的的社会表象，更不是一个偶然的法律现象，它实际上是一个与某些显性的立法“拉票”因素以及潜在的“司法改革顶层设计是否科学？”的因素、潜在的“法律职业共同体内部壁垒的强化及其分裂”等因素关联的重大社会事件。对这些相关因素之间的变量关系，我想做如下三个矢量的分析和论证，以就教于方家。 公检法利用官媒进行立法“拉票” 首先，我认为“锋锐门”事件的发生显然是与一个显性因素——《刑九》草案的搁浅有着明显的和直接的社会连带因果关系。7月1日，第十二届人大常委会第十五次会议闭幕，原计划付诸表决通过的《刑九》草案没有被委员长会议交付此次会议闭幕会表决。从相关报道来看，没有获得交付表决的主要原因是：在征求社会公众意见阶段，法学界、律师界几乎众口一词地对该草案中的“扰乱法庭秩序罪”的两个细化条款表示了明确的反对意见和看法，这些看法和意见被一些人大常委认可并接受。 据有关新闻报道，2014年11月25日，中国社科院法学所举行了一场《刑九》草案、反恐怖法草案立法建议研讨会，在这次会议上，关于“妨害司法秩序”的条款引起了争议。刑九草案第34条对刑法第308条改动颇大，增加了4款，包括“司法工作人员、辩护人、诉讼代理人或者其他诉讼参与人，泄露依法不公开审理的案件中不应当公开的信息，造成信息公开传播或者其他严重后果的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或

生无寸土之有，死无锥地埋骨，却嚎叫着收复失岛； 手无行权之票，嘴无自由之言，却意淫着当家作主； 食无安全放心，用无保障可靠，却骄傲着天朝制造； 宝为国家所有，灾靠自己承担，却感激着党恩浩荡； 幼无教育思考，老无保障依靠，却标榜着社会和谐； 前无历史真相，后无明天未来，却陶醉着复兴大业； 官无清正廉洁，民无道德信仰，却梦想着大国崛起。

律师多挑刺，法治才受益 2015-05-10 谭敏涛 律师多挑刺，法治才受益 文∕谭敏涛 5月4日上午， 中央政法委书记孟建柱说了一番话，在律师界引发强烈关注，有律师对孟书记的话感到万分欣喜，纷纷在朋友圈转发，似乎，法治的春天又来了。只是，领导的讲话归讲话，法治在底层什么样，律师最清楚。 孟书记在讲话中说道：律师依法在案件细节上较真、在诉讼环节上挑毛病、在起诉书和判决书字里行间发现漏洞，有助于提高司法的精准性、公正性。我们要信任广大律师，构建彼此尊重、平等相待、相互促进的新型关系，共同为全面依法治国作出更大贡献。 一方面，有关政法单位要出台工作意见，强化诉讼中律师的知情权、辩护权、申请权等各项权利的制度保障，严格落实律师会见、阅卷、收集证据和发问、质证、辩论等方面的执业权利，健全律师执业保障记者和执业救济机制，为他们创造良好的执业环境。另一方面，要依法加强律师行业监管，扎紧律师管理的制度笼子，依法依规处理违法违规的执业行为。 从孟书记的讲话中，我们不难看出，中央对律师的态度是积极的，对律师的作用是认可的，对律师的价值是欣赏的，只是，律师在地方公检法眼里有时却很不受宠，甚至于极易引发矛盾。 近几年，中国法庭的辩审冲突尤为明显，表现形式便是律师以死磕的方式和法官、公诉人叫板。有律师将律师叫板称之为挑刺，这和孟书记的认知同一。只是，孟书记认为律师依法在案件细节上较真、在诉讼环节上挑毛病、在起诉书和判决书字里行间发现漏洞，有助于提高司法的精准性、公正性。而底层的公检法人士多认为，律师死磕是故意和公检法作对，是以舆论左右司法，是置被告人利益于不顾，是想博出名等等。 公检法如此认知律师，从中国法制的历程来看，不足为奇，甚至于很好理解。毕竟在之前，配合公检法的律师太多，以至于当挑刺律师站出来后，公检法首先不适应了。因为，公检法习惯了律师的常规辩护、配合辩护、演绎辩护以及形式辩护，而当有律师不断挑刺，甚或是锱铢必较时，势必会影响案件顺利审判，更会影响公检法各方的工作进展，于是乎，便有公检法人士指责律师炒作、不顾被告人利益等等。 死磕派律师不断爆出的中国刑事审判的陋习以及病灶所在，还很容易引发社会以及舆论的关注，于是，一个案件就变成为一个公共事件。有人说，这是律师试图以舆论左右司法，岂不知，这是律师力求案件审判割除法外因素的干扰，让法官能秉公独立办案，而不是受其他人（权力）

苏星河：极权之下谈何“法治” 长期以来，很多学者和评论人士，参与讨论关于“法治”的话题，提出了很多有价值的思路。法治的进步，法治先行的路径设想，在公共话语平台上屡见论证。而不可回避的极权现实，使法治进步和法治先行的理念，遇到了无法自圆其说的困难。 极权之下的“法治”，实际上是剥离政权合法性基础的治理程序正当性和治理结果有效性。而离开了政权合法性的基础，治理程序和治理结果不具备任何现代政治意义上的“法治”价值。 例如，某个匪帮通过事先约定的议事方式，订立了严格残酷的帮规，适用于帮会的每一个成员和它统治下的每一个对象，而且执行平等有效。这样的帮规，如果仅从其创立、执行的程序和结果看，其创立符合帮会的前约，其执行符合帮规的条款，无疑是正当有效的；而每个人都知道它不是“法治”，也不具备任何正义性，原因就在于这个匪帮本身不具备治理的资格，它的权力是不合法的。同样的，如果一个政府没有权力合法性的支持，无论它有怎样完善的立法、司法程序，并通过这个程序得出怎样有效的结果，它都不可能实现现代政治意义上的法治。 同时，一个匪帮不可能靠自身的生产实现延续，它只能不断地从外界获取资源；那么它就必须有统治的对象，并通过对统治对象的压榨，获取延续统治所需的资源。这个匪帮，不能通过内部成员的宣誓认同，以自指的方式建立起它的合法性；它也不能通过帮主或帮会统治机构的代际传承，来延续它的合法性。政权合法性不能来自于权力机构本身的自指，也不能来自于历史继承的递归，只能来自于统治对象的同意。 为人们所见的建政过程，是一个政治—军事集团对既有政府权力的剥夺；其所谓的合法性，则来自于枪杆子和分田地的追认。胁迫和欺骗的同意不是真正的同意，当民众意识到胁迫和欺骗，并且对政权的统治表示反对之时，政权的合法性也随之崩溃，不管它有怎样的“经济贡献”，有怎样的治理成果。 那么，一个不具备合法性的极权政府，能不能通过有效治理，追认其合法性呢？答案同样是否定的。首先，极权政府不可能在去除极权背景之前，得到民众有效的同意。极权政府存在的基础是暴力胁迫和利益欺骗，只要极权政府存在，胁迫和欺骗就不可能停止，民众的同意也就是无效的。其次，极权政府如果想实现合法性，必须先消解它的现有权力，在自由、平等、公正的环境下谋求民众的认可。而在这样的环境下，极权已经在事实上被推翻，它也就不再有资格和能力来获得认可。第三，即使一个极权政府曾经

2015-03-20 张博树 教育涉及亿万公民（或未来公民）的心灵塑造。中国要建设一个民主、文明的社会，中国的宪政改革要取得成功，就必须拥有千百万具备独立人格、现代知识结构和开放视野的合格的公民，而这只有通过改革现行教育体制、用公民教育取代党化教育才能做到。 公民教育与党化教育的分野 公民教育就是以培养现代公民为目标的国民教育。现代公民不同于皇权时代的臣民，他（或她）应具有独立思考和观察社会的能力、参与公共生活的热望、在个人与国家的关系方面尽到一个公民的职责以及在权力面前保持独立的品性。 要造就这样的公民，教育就必须具备如下两个特征：第一，包容性。作为知识传承之所，各级各类教育机构（尤其是普通中学和大学）必须把向学生提供全面的、非排他的普世性文明教育视为自己的使命。“普世性”在这里意味着人类优秀文明成果的总汇，不仅仅指自然科学（数、理、化、天、地、生），也包括人文社会科学各个领域（文、史、哲、经济学、政治学、法学、社会学等等）所积累的人类智识。第二，非强制性。教育重在学生潜能的发掘和创造力的培养，因此必须给学生一个开放的空间，鼓励学生发展自己的个性，允许学生在不同的知识领域、不同的学术主张间进行比较和选择（这一点，对人文社会科学的学习尤为重要）。满足了包容性和非强制性两条原则的教育，才称得上是现代公民教育。 从体制上说，现代公民教育必须以教育独立和学术自由为前提，也就是，教育必须是一个公共的、独立的事业。现代教育必须独立于政府，独立于党派，独立于特定意识形态，独立于商业社会的功利与短视。 党化教育则正相反。所谓“党化教育”，指一党专权条件下由“党”通过执政当局强力推行的、旨在灌输党的意识形态教义和政策主张的“教育”。这种“教育”也有公共性的外表，因为党宣称自己就代表国家，代表人民；其实是把教育当作工具，通过教育的意识形态化把当权者的意志强加给整个社会。 党化教育也有两个特征：一个是排他性，这一点在人文社会科学领域最为明显；党会垄断对科学的选择权和解释权，凡不符合“党义”和当权者意识形态者，都在被打入冷宫之列。再一个是强制性，即学生必须接受党对“真理”、对周围事物、对历史和现实的解释，容不得半点怀疑。学生必须认为党说的一切都是正确的。特别需要指出，党化教育所诉诸的“强制”不一定表现为外在强迫的过程；恰恰相反，在一党统治仍然拥有群众基础、党的意识形态“如日中天”之

【不许联想】 有一伙来自乡下的土匪，乘灾年起事，借帝国主义侵略战争成气候，把道听途说的西方理论凑成蛊惑人心的教派作为指导思想，建政后吃喝嫖赌内部斗争，领袖弄死接班人，副统帅叛逃身死，折腾死几千万人仍声称自己代表人民，这就是——太平天国。 【王思想】 某些媒体叫嚣说不许抹黑英雄。我觉得挺好。谁以后抹黑薛岳、张灵甫、孙立人、王耀武、胡琏、孙连仲、余程万....这些抗日英雄，谁就是乌龟王八蛋。 【作家草军书】 马英九说国民党在抗日战争中起了主导作用，人民日报说中国共产党是抗战的中流砥柱。抗战才过去60年，历史事实活生生摆在那里，当时谁主浮沉本应早有定论，为什么这么一个简单不过的史实却怎也扯不清？两党都说自己是抗战主导，其中必有一个说谎！到底谁在说谎？谁在编造历史？谁在玩弄历史？站出来！ 八年抗战是蒋委员长领导的，没有第二个人 台湾前行政院长郝柏村日前在接受专访时表示，中国大陆官方在抗战宣传上把国民党和共产党相提并论，同称为抗战的“中流砥柱”是不公道的说法。他还指出，在抗战中，“毫无疑问，正面战场是决定性，敌后战场只是一个补助性的。” 而且从比例上来说，“抗战正面战场95%，敌后战场5%”。郝柏村本人在抗战期间是一名炮兵，曾经参加过1938年的广州战役和1939年的皖南战役，后来还随中国远征军开赴印度。近两年来，他非常关心还原抗战历史真相，曾先后3次到访中国大陆，走访当年抗战遗址。郝柏村强调，“八年抗战是蒋委员长领导的，没有第二个人”。

文｜曹长青 七月四日，是美国国庆节。在美国居住二十多年，每年看美国的国庆节庆祝活动，都相当感慨，它至少有两个特色： 首先，美国各地的庆祝活动，不是官方为了宣传国家强大、执政党伟大光荣正确而组织的，而主要是由民间团体或私人公司举办的。像纽约多年的国庆焰火，都是由民营的梅西(Macys)百货公司举办的(今年是第39年)。焰火相当绚丽多彩，据说要几百万美元。而首都华盛顿的焰火，以及各地的庆祝游行活动等等，几乎都是私人团体举办的。而不像专制国家那样，总是倾国家之力，做政府一手操纵的宣传。 美国国庆纪念活动的第二个特色是，它虽然是纪念国家的建立，但主要是赞美这个国家保障了每个人的自由，给个人提供了发展的机会，也就是这个国家刚刚建立时发表的《独立宣言》所确立的那些原则。美国人不说国庆节，而是把七月四日称为“独立日”，不仅是纪念美国当年从英国统治下争取到独立，建立了一个新的国家，更是传递《独立宣言》所确立的美国立国精神。这个精神，就是强调人的权利。《独立宣言》译成中文才二千三百字，其中最重要的内容，是强调人有自由的权利、生命的权利和追求幸福的权利。这三大权利，都是指个人，而不是指国家或政府。而政府的存在，都是为了保护个人的这三大权利，如果违背了这个原则，人民就有权推翻这个政府。 今天美国所以成为世界上唯一超强，并不是因为它的幅员，人口和资源世界第一，而是《独立宣言》所确定的这种保护个人的精神。纵观美国文化、历史和政治，有一个英文词被最多地强调，那就是Individualism，中文把它译成“个人主义”并不妥，因为它容易和中文里贬意的自私自利的“个人主义”连在一起，根本就背离Individualism的本意;因此把它译成“个体主义”比较准确。保护“个体主义”，可以说是美国的立国之本。因为无论法西斯主义，共产主义，还是形形色色色的集权主义，从本质上说，都是“群体主义”(collectivism)的变种，最后都是以“群体的名义”奴役个人，剥夺自由。而个体主义，正是对抗群体主义，对抗集权的最主要武器，也是人之所以能有自由、尊严的保障。 整个一部美国的历史，其实就是高扬个体主义，追求个人自由，对抗群体主义和极权的历史。美国所以成为自由世界的领袖，正是因为高举了个人自由、个体权利的伟大旗帜。例如连写信这种小事，美国人都是先写人名(凸显个人的重要)，然后是

台湾今天7月4日举行纪念抗战胜利70周年举行大阅兵。134位国军抗战老兵应邀出席阅兵式，感慨万千。马英九总统向其中的10位颁授抗战纪念章。马英九在讲话中指出，面对历史，真相只有一个，8年抗战是中华民国政府主导的，抗战胜利是蒋介石委员长领导全国军民英勇奋斗的成果，不容任何人窜改和扭曲。 中央社报道，台湾阅兵展示二战时期国军使用的霍克3型战斗机和P-40战鹰战斗机复制品。台湾空军还出动F-16和IDF彩绘战机向当年国军空军飞虎队致敬。24名国军抗战老兵穿着昔日陆海空战服乘车绕场，表彰在8年抗战期间国军官兵的牺牲与贡献。 抗战期间曾驾P-40战机参与驼峰行动的退役飞虎队员朱安琪从美国返回台湾参观阅兵式。一些幸存的抗战老兵感慨万千。谈们表示，当年的同伴都不在世了，倘若提前20年纪念会更好。 马英九总统在阅兵讲话中表示，纪念抗战不是要炫耀胜利，而是要防止战争;不是要挑起仇恨，而是要谴责侵略，追求和平。 日本退役少将尾形诚代表原定出席台湾阅兵式的日本交流协会代表沼田干夫。 　　　　　　　来源：法广

到底谁才是抗战的中流砥柱？ 文/高鹏飞 昨天我在新华网上看到一篇章，是土匪针对民间质疑自己在抗日战争期间不抗日的一篇回应。针对网友提出: 为什么日军轰炸数千公里之外的重庆200多次，而几乎从来没有轰炸过近在咫尺的延安，昨天新华网搬出一个“铁证”——日军轰炸延安图像，来证明延安还是挨过日军轰炸的。这好比说: 你看，这条狗并不是全吃屎，还是吃过一回饭的。我看了这张日军轰炸延安地图之后，欣喜若狂，如果土匪能继续保持这种智商，我就放心了。 我对这张地图的质疑如下，请朋友们评判我质疑的有没有道理？ 1，如果土匪果真抗日，那么像这种所谓的抗日铁证为什么从1945年到2015年70年间没有拿出来？当时留下来很多延安时期土匪高干的老照片，如果日军真的经常轰炸延安，拿出一张轰炸照片岂不更具有说服力？ 2，如果土匪果真是抗战的中流砥柱，为什么70年过去了，翻来覆去只提平型关战役和百团大战？这两场战斗，加在一起消灭日军不过千人。而整个抗战期间日军共损失48万余人，伤者高达193万。试问，除了平型关和百团大战消灭的日军之外，剩下的大部分日军都是被谁消灭的？ 3，从1937年到1945年8年抗日战争期间，国民党领导中华民族进行艰苦卓绝的卫国战争，共发动10万兵团以上的大型会战22次，中等战役1117次，普通战斗38931次，海军104艘舰船全部打光，空军损失飞机2468架，有4321名飞行员血洒长空，国军206位将军壮烈殉国，321万普通士兵为国捐躯。其中300万壮士出川，损失60余万。壮丽如诗，可歌可泣。而土匪在1937年抗战之初，局促在陕甘宁一隅，靠苏联补给和种植贩卖鸦片为生，海军为0，空军为0，只有陆军两万人，13000杆枪，到底谁才有可能是抗战的中流砥柱？ 4，如果土匪是中国战场的抗日主力，为什么日本天皇发表终战宣言之后，太平洋战场盟军最高司令长官麦克阿瑟上将，要求日军向“第二次世界大战反法西斯中国战区最高司令长官蒋中正”缴械投降，而不是向毛投降？为什么像开罗会议这种国际会议，盟军要求蒋中正夫妇参加，而不是毛主席夫妇参加？难道国际社会也全都瞎了狗眼吗？ 5，土匪自诞生以来就一直收受苏联经费，忠实执行列宁提出的东方政策，不遗余力地捍卫苏联在远东的利益，在祖国和苏联发生战争冲突之际，无数次大言不惭“武装保卫苏联”。苏联是全世界除日本之外第一个承认伪满洲的国家，日军也以承认