自由中国730

普京:列宁创建的苏联是人间地狱 https://mp.weixin.qq.com/s/wJ_rOhjgP7Qy26y9OkUW7w 成功天空  4天前 关于1917年的俄国“十月革命”，过去我们得到的教育是：是“伟大的列宁”领导了“十月革命”，……、“十月革命一声炮响”，开劈了人类历史新纪元………，同时，我们也反复多次被组织看过《列宁在十月》、《列宁在1918》等这样的红色经典。 二         历史终究会回归到它本来的面目。现在，在俄罗斯学生课本中介绍的1917年俄国历史真相是：         1917年，俄国爆发了二月革命，这是人民自发起来推翻沙皇专制统治的民主革命。革命成功后，成立了由立宪民主党组成的临时政府。         当时流亡在瑞士的列宁，在德皇威廉二世的金钱支持下，购买枪技，组织武装，并返回俄国，在十月发动了政变，推翻了临时政府，掌握了政权。         掌握了政权后，列宁马上回过头来镇压了支持自己夺权的孟什维克和社会革命党，从而使苏共，或者说，列宁独掌权力。         同时，列宁还立刻与德方和谈，签订了《布列斯特和约》，将俄罗斯和乌克兰的大片土地拱手割让给德方。         按照《和约》的内容，这些土地是永久割让的。只是后来一战中双方的力量对比发生逆转，德军全线崩溃，俄国才意外地重新赢回了这些土地。         ——关于这段历史，不妨参见2007年德国《明镜周刊》的文章《德皇陛下的革命家》。         此外，根据俄国学者的证实，“十月革命”进攻冬宫的浩大场面，都是后来的艺术加工；实际情况是：         一支不到两千人的布尔甚维克武装人员，占领了彼得格勒全市的战略据点，部份武装人员采取了逼宫行动，阿芙乐尔巡洋舰当时并没有实弹炮击，而是发射了一发礼花炮弹。由于主张民主自由的临时政府军备羸弱，所以没有进...

央视揭开了尘封至今的往事，瓜分中国领土的罪魁祸首 智慧美德  今天 揭露两段被隐瞒至今的历史真相！震惊愤慨！ 2006年，央视4台，首次以史无前例的事实口吻，从二战史料中，揭开了一段尘封至今的二战往事： 标志第二次世界大战全面爆发的『波兰战争』，其挑起者，除了众所周知的德国希特勒，另一个同谋者，竟然就是苏联斯大林！ 其实，斯大林除了联手希特勒挑起了第二次世界大战，更与日本军政府对瓜分中国进行了密谋！ 第二次世界大战中，苏维埃社会主义共和国联盟（苏联）及其铁幕操纵者斯大林，充当了德国法西斯和日本军国主义的帮凶和同盟者！ 苏联同德国签订《苏德互不侵犯条约》 挑起二战的罪魁祸首－德国希特勒＋苏联斯大林！ 第二次世界大战全面爆发的标志，是波兰战争。 而波兰战争，实际上是由两个左派社会主义政党及其领导人：苏联“苏维埃社会主义共和国联盟）的斯大林，和德国纳粹（德国国家社会主义）的希特勒勾结，签订秘密条约，入侵瓜分波兰，共同发动的。 1939年8月23日，苏联同德国签订《苏德互不侵犯条约》，其中的《附加议定书》，更是为瓜分波兰和东欧各国划定了各自的势力范围，而且，这个瓜分计划，不是说说而已，不是梦中的理想，而是确确实实的侵略行动。 1939年9月1日，德军共集中了58个师、160万人，对波兰发动了“闪电战”。南集团军群由龙德施泰特上将指挥，北集团军群由包克上将指挥，两路突进。先用机群轰炸重要机场、中心城市、交通要道、电站等设施，6 000门大炮向波边境猛轰。停泊在但泽港外、伪装访问的德舰也向波军基地开炮。然后以2 000多辆坦克为先导，步兵跟进。波军仓皇应战，飞机未及起飞即被炸毁。加上指挥失度，波军主力不到两天即被击溃。德军迅速向波兰腹地推进。 斯大林见希特勒动了手，也趁火打劫，9月17日，苏联红军穿过苏波边界侵入东波兰，两天后，苏联与德国人在波兰胜利“会师”，苏联红军和纳粹军队共同接受了纳粹军官和苏联军官的“检阅”！9月27日，苏德两国共同占领了波兰。德国占领波兰的土地27000平方哩，2200万人口；苏联占领了波兰77000平方哩土地、人口约1300万，不到一个月，欧洲最大国家之一的波兰就被德国和苏联东西夹击，被国家社会主义的纳粹德国和苏维埃社会主义的苏联无耻瓜分了。 斯大林与希特勒一起轻轻地灭亡了一个主权...

特殊病人——爱国贼 https://c.m.163.com/news/a/CES7UUKQ0528BP2D.html?spssid=feb22de75edc5284d9d766a445d29539&spsw=44&spss=other&from=timeline&isappinstalled=0&winzoom=1 subtitle 人间纪录 2017-03-06 18:52 打开网易新闻 查看更多精彩图片 由于公共生活的匮乏，大陆民众活在自闭性的私人生活领域。人的社会属性和公共属性都被极度压抑、遮蔽在规训化的生活中。然而人毕竟是社会性的动物，是处在公共世界中的生命。日常被压抑的公共参与的热情一旦遇到出口，便会发泄般爆发。意识形态的单向度灌输在大陆培育了出一种中国病人：爱国贼。 每当中国在国际上出现外交事件时，被洗脑的民族主义冲动就会打扮成爱国的激情，呈现出意淫症的周期性发作。继上次向肯德基示威后，爱国贼们近期又开始向韩国企业乐天发飙。意识形态默许的爱国主义更像一种病态的意淫症，在国人享受着大量全球化的好处的时候，他们却幻想出中国被围堵、欺凌的殖民地奴隶思维。奴隶不敢反抗压迫自己的奴隶主，却把压抑的愤怒发泄于假想的敌人，这种发泄其实是一种刷存在感的表现，以此证明我存在着，作为一个不可忽视的中国人存在着。爱国表演更像一种刷存在的自我证明，以此遮蔽被奴隶主压迫的丑恶现实。不敢去向奴隶主维权，却敢去肯德基门口示威，一方面，去肯德基示威是安全的，另一方面，可以告诉别人：你看，我爱国呢！我爱国我存在，以此换来虚假公共参与的虚幻满足。 网上流传的一个故事很形象的说明了大陆爱国贼的真实面目：“阴暗潮湿的北京某地下室，一瘦弱青年一手拿了2块钱一包的烟，一边看着凤凰网军事频道，愁眉紧锁的他陷入了沉思：国家下一步该怎么走？如何突破美国封锁？如何收复台湾？如何保住南沙钓鱼岛？如何剿灭反华势力？一个个难题需要他思索，抉择。此时，传来踹门的咣咣声：开门！查暂住证！”后来网络上有人将故事进一步演化到2003年之前：“随后该青年便如众所知地被带上警车，押往警局，关押于临时拘禁地。该青年被人私下告知：只要能联系到熟人送来两万元钱，就立马可以出去，继续他在北京的中国梦。若无人送钱，则将被送往昌平收容谴送站，在那里被强迫从事每天16小时以...

客观主义 客观主义（ Objectivism）是美国哲学家和作家安兰德提出的哲学系统，包含形而上学、知识论、政治和美学等方面的立场。简而言之，客观主义哲学相信有独立于精神的现实存在，个人藉知觉的感觉能力与这种现实联系，他们利用理性或非矛盾识别（non-contradictory identification）处理所感觉的资讯，以此获得知识，而一个人生命中适当的道德目的便是追求自身的幸福或曰合理的自利。 与该道德观吻合的社会系统是自由放任的市场经济体制。 中文名 客观主义 外文名 Objectivism 提出者安·兰德 所属领域 哲学 目录 1 简介 2 客观主义的原则 3 个人权利和市场经济体制 4 美学：浪漫现实主义 简介编辑 兰德描绘客观主义是一种 “ 在世上生活 ” 的哲学，这种哲学根基于现实，并以取得有关自然世界与和谐、人类之间互利交往的知识为目的。 兰德这样描述它： “ 在本质上，我的哲学观念认为人类是英雄般有自我意志的存在，以幸福作为生命中道德的目的，以建设性的成就为高尚的行为方式，以理性为原则。 客观主义一词来自于它强调知识以及价值标准的观念并称之为客观，而不是本质或是主观。外部现实的本质、以及仅仅是主观上的东西都不能称的上是观念和价值标准（是反覆无常的或是由一个人的感觉、欲望、直觉或幻想所创造的）。而可靠的观念和价值标准则是由自然的现实所决定，但由人的心灵去加以探索。一个人不能只靠着心灵的期望就改变它，人必须面对现实后才能了解它，依据这种限制，由一个人以他合理的欲望来改变物质世界的状况，而和这种客观产生互动。 “ 客观主义 ” 一词其实只是兰德心目中位居第二的称呼，她说 “ 存在主义 ” 是比较适当的称呼，因为她的哲学也承认存在的形而上学以及在道德目标上维持一个人的存在。不过，让 -保罗·萨特和其他存在主义哲学家已经先取得了这种称呼而且发展出相当不同的观点，因此兰德选择了客观主义一词。 兰德在她个人的新闻通讯以及她早期编辑的报刊杂志里发布了她大多数的非小说类的论文，她只在这些认同她客观主义哲学的刊物里刊登，但她从没有在传统的学术杂志上发表过。因此许多非小说的客观主义文集只剩下录音版本可以找到了。（来源 : 南丰公益书院 ） 客观主义的原则编辑 △形而上学：客观的现实 ...

论机会平等  周保松 http://www.aisixiang.com/data/54814.html  更新时间：2012-06-26 17:28:30 进入专题： 机会平等 ● 周保松 　　 　　说起社会公正，最多人的答案是要机会平等。说起机会平等，人们脑海浮现的，往往是竞技场上的起跑线。只要大家站在同一起跑线，竞争就是公平的，因此最后跑出来的结果无论是什么，那也是公正的。问题是：到底要满足什么条件，我们才能够站在相同的起跑线？更进一步，当我们用起跑线这一比喻来思考正义问题时，背后有着怎样的道德想象？ 　　 　　1 　　 　　先疏理一些概念。第一，当我们谈机会平等时，总是意味着我们在竞争一些稀缺的且大家想要的有价值之物，例如工作职位、大学入场劵、比赛中的奖品和荣誉、权力地位和财富等。机会平等实际上是在寻求建立一种公平竞争的制度。 　　第二，既然是竞争，那就一定有个竞争过程，然后一定会有成功者失败者，最后的结果也就一定会有差异。于是，机会平等和结果平等，就好像过程的两端。机会平等是在努力确保起点公平，然后容许竞争者自由发挥，而由这些发挥导致的结果不平等，是每个人应得的，因此是道德上可接受的。机会平等最大的吸引力似乎正在于此：它不反对竞争，它容许差异，但它同时是公平的。 　　第三，所谓起点公平，并不要求抹平竞争者的所有差别，而是要排除那些会导致不公平竞争的因素，然后剩下合理的因素。以高考为例，我想许多人会同意，一个公平的考试制度，应该只由学生的成绩高低，而不是由居住地或家庭背景来影响学生入读大学的机会。 　　最后，机会平等是个相当现代的概念。在一个每个人的社会角色都被血统、出身、阶级、宗教、种族等牢牢绑死的社会，机会平等的重要性将十分有限。只有在平等公民权得到充份保障的社会，机会平等才有可能被视为规范社会竞争的根本原则。 　　有人或会马上问，为什么要将机会平等作为根本原则？它的重要性在哪？我认为，机会平等体现了这样的道德信念：我们作为政治社群中的平等成员，在参与各种竞争中，必须受到公平公正的对待，而不应有人受到不合理的歧视和排斥。这也就意味着，我们并不接受社会只是个弱肉强食的竞技场，职位和机会可以由拥有权力者任意决定，而不需服从任何基于正义的道德约束，这种约束来自政府对每一个体的平等尊重。不少人在讨论机会平等时，...

阿克顿勋爵名言 权力会导致腐败，绝对的权力绝对地导致腐败 伟人几乎总是坏人。 社会主义意味着奴隶制度。 自由的本质就是不要信奉过去和往事的神圣不可侵犯性 权力导致腐败，绝对权力绝对导致腐败。 《自由与权力》 无论何时，当一个国家把某种限定了的单一目标作为自己的最终目的时，该目标就会是某个阶级的利益；或是这个国家的安全和权力，或是最大多数的人的最大幸福；或是对任何纯理论思想的支持，那么，此时，这个国家必然会变成独裁国家。 权力使人腐败，绝对权力绝对使人腐败！ 对溺死的恐惧，已胜过饥渴之苦 近代史讲述着我们自己的故事，是我们自身生活的记录，是那些未曾放弃未曾停息的努力的记录，是那些仍然牵制着人类的步伐、困扰着人类心灵的问题的记录。 阿克顿勋爵 约翰·爱默里克·爱德华·达尔伯格-阿克顿，第一代阿克顿男爵，KCVO（英语：John Emerich Edward Dalberg-Acton，1st Baron Acton，1834年1月10日－1902年6月19日），英国剑桥大学历史系教授，历史学家，理论政治家。19世纪英国知识界和政治生活中最有影响的人物之一。著名的自由主义大师。英文常简称Lord Acton。自由主义名言“权力使人腐败，绝对的权力绝对使人腐败。”出自他写的书《自由与权力》，侯建译，北京：商务印书馆，2001。 中文名 约翰·爱默里克·爱德华·达尔伯格-阿克顿 外文名 John Emerich Edward Dalberg-Acton 别名 1st Baron Acton 国籍 英国 出生日期 1834年1月10日 简介 他是自由主义运动的重要人物。他担任过下院议员，在曾四次当选的著名首相威廉·尤尔特·格莱斯顿任内，他产生过重要的政治影响。1885-1902年任剑桥大学近代史教授，主编《剑桥近代史》。作为历史学家，他把历史探索的客观性与历史性研究中的道德判断结合起来；作为政治哲学家，他对个人自由以及促进与威胁个人自由的力量的有力分析，深刻影响了20世纪思想史。他的一些极具洞察力的名言深入人心，比如： 阿克顿勋爵 Power tends to corruption, absolute power corrupts absolutely. ...

自由与联邦主义 作者：私产经济学与伦理学 / 关注公众号：Political_Economics  发布：2018-02-12   自由与联邦主义 山雏 译 熊越 校 美国人——以及世界其他地方的许多人——都被剥夺了建立和维护一个自由社会的最重要工具，即联邦主义或州权。州权要么被扔进了“忘怀洞”〖译者注：忘怀洞是英国作家乔治·欧威尔的著名小说《一九八四》中的一种文件销毁工具。根据小说的描述，忘怀洞是个带门的大火炉，把文件扔进去，历史就消失了。它是真理部纪录司的重要工具，可以随意“修正”历史〗，要么被诋毁为种族主义者工具，这绝非偶然。杰斐逊的州权传统，曾经是（并且现在也是）理解托马斯·杰斐逊为什么信奉“最好的政府是管得最少的政府”，以及“一种有限宪政的政府的确可行”的关键。自由的敌人始终存在，并且无处不在，他们反对政治上的非集权化，支持政治上的垄断。 州权是什么？ 州权的理念与托马斯·杰斐逊及其政治继承人的政治哲学最为紧密相关。杰斐逊本人从未提出过“州拥有权利”这个经常被当成稻草人来打的理念。“州”本身当然是没有权利的；只有个人才拥有权利。杰斐逊理念的精髓在于，如果人民是他们自己的政府的主人而非奴仆，那么人民必须拥有控制政府的工具。在杰斐逊主义的传统看来，这个工具便是民众在州层面和地方层面上组织起来的政治团体。这就是人民如何监督、控制、惩罚、甚至在需要的时候废除政府的手段。 毕竟，是杰斐逊撰写了《独立宣言》，主张政府的正当权力只能应人民的同意而生，并且，只要政府侵犯了人民的生命权、自由权和追求幸福的权利，人民有责任去废除这个政府并以另一个政府取而代之。人民将像他们在通过宪法时所做的那样，通过各州组织的政治会议来实现这一点。毕竟，在建国先贤们看来，各州应该被视作独立的国家，就像英国和法国是独立的国家那样。《独立宣言》特别谈到它们是“自由和独立”的，就像其他国家那样，独立到足以征税和发动战争。 这便是为什么托马斯·杰斐逊的继承者们，19世纪中期南方民主党人，要举办全州政治会议（以及公投）来决定他们是否应该继续留在国父的自愿联盟里。这也是为什么新英格兰的联邦党人在考虑退出联盟，并最终决定反对它时，于1814年在康涅狄格州哈特福举办了政治会议。美国宪法第七条解释到，各州可以根据州级政治会议上来自州内各个社区（而不是各州议会）的代表的投票...

美国没户籍制度为什么没有乱？在自由的世界里始终会有一只“看不见的手”在起着调节的作用 环球美德  今天 https://mp.weixin.qq.com/s/3Od6OF80zpAjATXaQhA_qA 美国没有户籍制度，美国人没有户口，也没有派出所村委会居委会这样的管理机构，美国公民每迁徙到一个新的地方，就自动成为了那里的居民，自动地拥有了该地的管理地方政府的权利——选举权和其他政治参与权利，自动的享受当地的社会福利待遇。不需要申请或批准，不需要办理什么户籍手续。美国社会为何没有乱套？ 这次去美国，看到劳伦斯又搬家了。这是我认识他以来他的第五次搬家。 我是1997年认识劳伦斯的，11年来他搬了5次家，平均2年多点时间就搬一次家，真是够频的。 美国人就是这样，随意搬家，不在乎搬家，甚至热爱搬家。 美国没有户籍制度，美国人没有户口，也没有派出所村委会居委会这样的管理机构，美国公民每迁徙到一个新的地方，就自动成为了那里的居民，自动地拥有了该地的管理地方政府的权利——选举权和其他政治参与权利，自动的享受当地的社会福利待遇。不需要申请或批准，不需要办理什么户籍手续。美国社会为何没有乱套？ 美国人刚参加工作时，由于收入不高，一般是租住小房子；收入高点了，就换租大点的房子；有条件供房了，再搬到自己买的房子里；收入再增加了，把买的小房子卖掉再买大房子；再发达了，换到更好的社区更好的房子里去；到老了，房子不会留给子女的，卖掉，再搬到老人公寓里去颐养天年，去天堂以前把信用卡里的美元都花光，没准还透支呢。 美国人换工作也比较频，到另一个城市另一个州去，甚至从西海岸到东海岸去工作，在美国人看来是很简单的事情。美国人的祖先最先从欧洲移民到北美时，就有一句著名的口号，“哪里有面包，哪里就是祖国。”现代美国人继承了这个精神，哪里生活好，哪里就是家园。美国有的企业招聘外地员工时，甚至给支付搬家费。 美国人搬家的理由还多呢，哪个地方环境好哪个地方税收少哪个地方学校好哪个地方本族裔人口多哪个地方称心的餐馆多，都会成为搬家的理由。据说美国人平均一生要搬十几次家。 美国人热爱生活，热爱家庭。人到了哪里，家就必须迁移到哪里。绝对不可能两地生活，绝对不可以为了事业而不顾家庭的。房子可以换，家可以搬，就是夫妻不能分居，未成年的孩子不能分离。美国人...

“福山悖论”的启示：自由会遭遇挫折，但人性终将冲破铁壁 https://mp.weixin.qq.com/s/AYMDrRTBmwaopjCdGuokbw 原创： 先知书店  先知书店  2018-10-26 自由会遭遇挫折 但人性终将冲破铁壁 — 策划：先知书店 文：沥泉|编：千字君、白果 1989年，弗朗西斯·福山写下《历史的终结与最后的人》，预言自由民主将取代其它所有制度，成为人类的终极选择。这一论断引发轩然大波，为他带来了巨大声誉和争议。随后的两年间，柏林墙倒塌，苏联解体，历史的指向仿佛不言而喻，也为他蒙上了一层神秘的先知色彩。 21世纪伊始，历史飘摇不定：金融、债务危机爆发；移民与恐怖主义问题蔓延；欧洲右派势力重新崛起；普京、埃尔多安等威权领袖独揽大权；就连企业家出身的美国总统特朗普，也以“民族主义者”自居，祭起贸易战的大旗…… 前些年，福山发表了一系列与以往观点不同的文章，如《美国已成为失败国家》，称特朗普当选可能使“自由主义的世界秩序分崩离析”。于是，部分媒体和网民更进一步强化了福山被“打脸”的印象，认为在现实面前，福山被迫转变了观点，尽管他们对福山著作了解往往只限于标题。 在现实面前，福山真的被打脸了么？人类真的永远看不到自由民主胜出的那一天吗？要想弄清这个事关人类终极命运的“福山命题”，我们需要弄清楚一些基本的问题： ① 福山的观点到底是什么？ ② 福山被“悲观的现实”给“打脸”了么？ ③ 如何看待自由民主之外的“其他”成功道路？ 点击图片一键收藏福山作品集 ▍福山观点：     民主体制是人类政治的终极探索 事实上，苏联解体前，福山对西方的悲观不以为然。苏联解体后，福山又对西方的狂喜和盲目乐观不以为然。福山认为，历史并不会以某种简单的方式收场。他将历史分为两种：一种是短期的、表象的、波折的、“小写”的历史；一种是长期的、内在的、趋向的、“大写”的历史——好比股市中的技术面和基本面。 历史有自身的演进逻辑，福山相信“小写的历史”会一如既往延续，国家互有兴衰、战争互有胜负、企业互有兴亡，不因简单的信念而立即改变。但“大写的历史”并非如此，其动力来源于人类社会的深层结构，而非地缘政治与经济发展中的短期因素。 对“大写的历史”，福山指出，历史受...

文化大革命功绩：把中国人改造成“七无”... 恩威特监控专家 04.19 12:23 阅读 187万+  关注 文化大革命功绩：把中国人改造成“七无”... 史无前例的无产阶级文化大革命，不仅国家被彻底改造了，人民也被彻底改造了。文化大革命有一个响亮的革命口号，叫做“兴无灭资”，就是彻底消灭资本主义的旧世界，建立一个崭新的无产阶级新世界，去解放世界上2/3受苦受难的人民。 反思这一“伟大革命”，我们说文化大革命给我们国家、民族带来了空前的大灾难，这个灾难有多大，就像一场强烈的地震、一场巨大的海啸，彻底摧毁了一切，使中国人 “一无所有”。 首先是“无产” 我们的革命，被冠以“无产”的称号，因为“无产阶级”决定了我们革命的性质，就是要以“无产”消灭“有产”，将有产改造成“无产”，无产者最先进，的确无产者最具革命精神，因为他们除了还有一条命以外还有什么呢？所以一煽就燃，一点就炸，于是就反抗，就暴动、就推翻压迫他的统治者，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，结果搞得国家也差点破产。当人们一无所有的时候就与动物没有多大区别了。革命也就是革到家了。 其二，无知 不仅在物质上要无产，在精神上也要彻底革命，就是要与人类的一切旧文化彻底决裂，因为那些旧文化都是“封、资、修”的，统统都是垃圾。学生不用上学了，不用考试了，白卷先生成了革命英雄，知识分子是臭老九，知识越多越反动。无知者也就没有了自己的头脑及自己的判断和思想，几亿人只要有一个人的思想就够了，只要有一本“小语录”就行了，要听他老人家的话，按照他的指示办事，做他的好战士，他老人家挥手我前进。中国人都成了愚民、白痴、而野心家则利用人民的愚昧无知为所欲为。无知、愚昧，必然造成无能，有能力也是不允许的，有能力就是走“白专“道路”。 其三，无情 所谓感情，那是封建地主阶级的虚伪的东西，那是小资产阶级的温情脉脉，统统都是革命的对象。文化大革命狠批资产阶级人性论、人情论。文革提出，世界上最纯洁的是无产阶级感情，是党性，原则性。对待阶级敌人、封资、修、地、富、反、坏、右，要残酷斗争，无情打击，“要像秋风扫落叶一样残酷无情”，什么亲情，难道革命者还讲儿女私情吗 ？什么友情，难道好朋友不讲原则，不讲党性了吗？那是自由主义！革命者只懂得党的恩情、领袖的恩情。天大地大不如党的恩...

市场的清道夫 https://mp.weixin.qq.com/s/uM8osPYHxbESal7CcP1YIw 张是之  私产经济学与伦理学  今天 前言 ☄ 倘若有商家真的突破了道德底线，市场的两个「清道夫」就会现身，反而让他们无法在市场上生存和立足。 市场的清道夫 © / 张是之 是老生常谈，却有必要再做普及。 「人为财死，鸟为食亡」，「无商不奸」，这些耳熟能详的句子，既把人性进行了简化，又放大了不好的一面。进而，把对某些不端行为的批评扩大到了整个市场。 医疗出点事，怪罪医疗市场化；教育出点事，就归咎于教育产业化；房价高企，则埋怨房地产市场化，怀念分房子的时代。 对市场的批评从未停息，每一次的社会热点都是对走上或应该走上市场轨道行业的借机批判。同时随之而来的，则是呼吁要有道德底线，不能光顾着赚钱。 道德底线和只顾赚钱，无数次被放在了对立面上，这其实是一个长久以来的误解，并被我们的媒体不断放大强加给了它们的受众。只顾赚钱，并不意味着就会突破道德底线，两者没有必然的逻辑关系。 相反，倘若有商家真的突破了道德底线，市场的两个「清道夫」就会现身，反而让他们无法在市场上生存和立足。 这两个「清道夫」分别是竞争自由和信息自由。 2 张维迎教授在书中说，中国农村有句老话，叫「匠人要发，房子快塌」，意思是工匠要发财，就必须把房子的质量盖得差一点。 很显然，那个村子那个时候的匠人一定很少，在今天的农村我们不可能见到这种现象，因为只要有两个匠人出现，人们就会对他们盖房子的质量进行一个评判和比较，进而形成口碑。 竞争的出现，工匠们必须提高建筑质量，那些盖房质量差的工匠就不会有生意。多一个匠人和口碑的出现，这就是最原始的竞争和信息传递了。 市场的基本逻辑是，如果一个人想得到幸福，他就必须首先使别人幸福。更通俗地讲，利己先利人。让「利己之心」产生「利他之行」，最重要的就是要有自由竞争。 有竞争的地方，就不会出现「劣币驱逐良币」的现象发生，出现了「劣币驱逐良币」的现象，那一定是有什么原因妨碍了竞争的自由。没有自由竞争，「利己之心」就可能导致「损人利己」。 孟德斯鸠在《论法的精神》中说：「有商业的地方，便有美德。」 美德和道德，是市场的结果，并不是市场的逻辑基础和前提。 3 「...

心神不定的艾森豪威尔给巴顿将军打电话说：“总攻计划是6月6号，气象学家说的天气好转，一点儿迹象都没有啊！” 巴顿将军说：“你不要为天气为难了，你相信上帝吗？我知道你是个虔诚的信仰者，那么你应该相信上帝的安排永远是丝毫不差。这鬼天气，我们觉的难以登陆，德国人也会认为我们不会在这鬼天气登陆。我们跟德国人一样，只能看到上帝那一只手演化出来的天气，但是我们看不到上帝的心。我们只需要担心，我们今天的事业是不是正义的，这人间最终只有善恶之分。 法国总统：美国最伟大之处是为他人的自由而战 https://mp.weixin.qq.com/s/u6g21x9ab4UCGu3_8eUhag 点击加关注👉  喵走看喵  今天 关注我们，每天收到你意想不到的好文 -------------------------------- 代号”霸王行动”的诺曼底战役是世界战争史上规模最大的海上登陆战役，扭转了欧洲大陆的战况。从此以后，盟军势如破竹，开辟欧洲大陆第二战场。11个月后，希特勒的纳粹德国被击败，第二次世界大战宣告结束。在诺曼底登陆75周年之际，法国举行诺曼底登陆胜利纪念活动，马克龙、川普等发表演说。马克龙在演说中高度评价美国。 马克龙与刚刚结束演说的川普握手（视频截图） 马克龙感谢美国 据德国之声周四（6日）消息，法国6日在诺曼底举行诺曼底登陆75周年纪念活动，包括英、法、美等国家领袖在诺曼底海滩举行纪念仪式。法国总统马克龙、美国总统川普等发表演说。马克龙表示感谢美国的付出。 马克龙在当年美军登陆地奥马哈海滩（ Omaha Beach）的演说中说：“美国最伟大之处在于（这个国家）为他人获得自由而战。”他感谢美国把欧洲从纳粹德国的铁蹄中拯救了出来。他表示，为了不辜负（美国）做出的牺牲，法国一定要尽自己的努力做的更好。 川普在演说中表示：“这些勇士穿越地狱之火，来到这里，拯救了自由，然后他们返回家乡，（他们亲身的经历）告诉我们（以生命为代价）获得的自由无价。” 川普还说：“我们站在这个神圣的地球上，我们保证我们两国将永远强大和团结，我们将永远站在在一起。我们的人民将永远是勇敢的人民。我们的心将永远忠诚，我们的孩子以及我们孩子的孩子，子孙万代将永远自由。” 据报导，马克龙和川普拥抱五位美国老兵，联合授予他们法国最高奖...

维基 国家主义 国家主义（英语：Statism）在政治学中是一种提倡政府（或国家）在某种程度上主导及控制经济或/和社会政策的意识形态，可以以很多形式存在。国家主义反对自由主义及国际主义。 由于国家主义意识的凝聚，使国家政府认为其国力凌驾于其他国家之上，并且将主要重心放在宣扬自身文化及追求自身利益，而非其他国家或超国家组织的文化与利益。如果是指一人对国家的热爱以及为国家利益所付出的奉献，则称为“爱国主义”[1]。经济国家主义则鼓吹国家在经济运行中占有主要和指挥地位，其方式包括通过国有企业或其他政府机构直接参与，或通过计划经济间接实现。 国家主义的两个高潮是采行高度集中的计划经济的法西斯主义、大日本帝国（以本土为中心的神道）、纳粹德国的纳粹主义和苏联为代表的共产主义，但在世界各国均有不同程度的存在。许多欧洲国家采用了混合经济体制（10-45%的公有制），在新加坡，60%的国内生产总值来自于政府相关企业。在中国大陆，80%的国内生产总值来自于国有企业。 百度 国家主义 编辑 讨论 国家主义（Statism）是近代兴起的关于国家主权、国家利益与国家安全和国民的利益问题的一种政治学说。 [1]  在本质上，国家主义和国民权利是不可分割，国家是由国土、人民（民族）、文化和政府四个要素组成的，国民通过契约法律授权政府管理国家事物，法律是国民和政府之间的契约。国家主义的核心就是倡导国民通过契约法律为本位，引导国民维护国家利益，国家维护国民利益，共同约束。 中文名 国家主义 外文名 Statism 创始时间 近代 信仰者 全球，发展中国家尤为突出 本    质 和国民权利不可分割 目录 1 简介 2 合理性 3 政治单元 ▪ 国际关系 ▪ 发展中国家 4 全球主义 ▪ 历史必然 ▪ 表现形态 ▪ 国际机制 ▪ 民族国家 ▪ 整体发展 5 国家权威 ▪ 概念 ▪ 理解 ▪ 二元结构 ▪ 坏的 ▪ 国家公器 ▪ 人民主权 简介编辑 国家主义主张全民利益。原则上，国家主义不反对专业人才治理国政，但专业人才必须在国民和国家契约法律下进行，不可以违反国家法律，国家主义反对独裁和政治寡头和政治精英控制国家政府，体现在于政治寡头和所有的精英凌驾于法律之上；把控着国家维护官僚阶级的利益，而使官僚由国家工具...

产权理论 1991年(辛未年)诺贝尔经济学奖得主科斯是现代产权理论的奠基者和主要代表，被西方经济学家认为是产权理论的创始人，他一生所致力考察的不是经济运行过程本身（这是正统微观经济学所研究的核心问题），而是经济运行背后的财产权利结构，即运行的制度基础。他的产权理论发端于对制度涵义的界定，通过对产权的定义，对由此产生的成本及收益的论述，从法律和经济的双重角度阐明了产权理论的基本内涵。以马克思对产权的定义为指导，全面深刻地从正反两个方面分析研究科斯产权理论(主要是"科斯第二定理")的实质和特点。 中文名 产权理论 类    型 理论 提    出科斯 时    间 1991 目录 1 简介 2 具体内容 3 形成 4 发展 5 区别 简介编辑 产权理论认为，私有企业的产权人享有剩余利润占有权，产权人有较强的激励动机去不断提高企业的效益。所以在利润激励上，私有企业比传统的国营企业强。 具体内容编辑 没有产权的社会是 科斯 科斯 一个效率绝对低下、资源配置绝对无效的社会。能够保证经济高效率的产权应该具有以下的特征： （1）明确性，即它是一个包括财产所有者的各种权利及对限制和破坏这些权利时的处罚的完整体系； （2）专有性，它使因一种行为而产生的所有报酬和损失都可以直接与有权采取这一行动的人相联系； （3）可转让性，这些权利可以被引到最有价值的用途上去； （4）可操作性。 清晰的产权同样可以很好的解决外部不经济（指某项活动使得社会成本高于个体成本的情形，即某项事务或活动对周围环境造成不良影响，而行为人并未因此而付出任何补偿）。美国芝加哥大学教授科斯提出的“确定产权法”认为在协议成本较小的情况下，无论最初的权利如何界定，都可以通过市场交易达到资源的最佳配置，因而在解决外部侵害问题时可以采用市场交易形式。科斯产权理论的核心是：一切经济交往活动的前提是制度安排，这种制度实质上是一种人们之间行使一定行为的权力。因此，经济分析的首要任务界定产权，明确规定当事人可以做什么，然后通过权利的交易达到社会总产品的最大化。 因此完善产权制度，对人口、资源、环境和经济和协调与持续发展具有极其重要的意义，对水资源开发利用和保护具有重大的作用。市场经济需要完善水资源产权，在保证国家对水资源宏观调控...