我在去监狱的路上

我在去监狱的路上 2015-07-29 07:09:47 不必为我送行 也不要把我阻挡 那不是我真正想去的地方 但是它挡在我前进的方向 只有穿过这个屏障 才能去实现我的理想 我在去监狱的路上 不要为我叹息 不要为我悲伤 我只是去作短暂的停留 出来后我会继续朝前闯 就算路上还有这样的屏障 我也会变得更加坚强 我在去监狱的路上 不要笑我愚蠢 不要笑我癫狂 其实这个不公平的社会 和监狱并没有什么两样 你我之间的距离 只不过是隔了一堵墙 我在去监狱的路上 路上很多人来来往往 不管你干什么 都可能会被投进那高墙 给你罗织荒唐的罪状 与其被迫而去 不如我自动前往 我在去监狱的路上 既然无所畏惧 还能把我怎样 该担当的就得担当 该闯的就要去闯 懦弱不会等来赏赐 抗争才会有希望 我在去监狱的路上 我把自由的歌儿吟唱 鸟儿在天上自由地飞翔 花儿在路边自由地开放 不必害怕不要彷徨 让能量自由地释放 才是生命应该的模样 我在去监狱的路上 为争取权利而坐牢 是当今最大的荣光 就算要坐很久 甚至死在里面 也不会后悔绝望 因为我站在正义这一方

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为什么希特勒如此仇视马克思主义？ https://www.zhihu.com/question/21677891 作者：Roonherzog 链接：https://www.zhihu.com/question/21677891/answer/18965435 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 我试着回答一下这个问题，也可以说是对纳粹为何仇视布尔什维克的一点看法。两种极权主义体制之间的竞争、二者所在国的两个军国主义传统之间的矛盾，当然都是很重要的因素。但在意识形态上，它们之间存在较大差别。首先，马克思主义和布尔什维克宣扬的是一种普世价值，如工人阶级无祖国、世界革命之类的宏大理想，它是超国家、超民族的。但纳粹是浪漫主义的德意志民族主义的直接继承者，它的根基是极端的民族主义或种族主义；日耳曼或雅利安人是优等种族，这是纳粹扩张和日耳曼应支配欧洲的重要理论依据。其次，马克思主义和布尔什维克是“唯物主义的”，但纳粹非常推崇民族文化和德意志人在精神上的优越感，这甚至可以和中世纪帝国（德意志第一帝国）的救世使命联系起来。据说纳粹是看不起布尔什维克的，认为它太鄙俗了，而纳粹有更高的精神追求。我们甚至可以说，反马克思主义和布尔什维克，与希特勒和纳粹的反犹主义联系紧密。除了众所周知的原因（如马克思主义和布尔什维克的领导人当中犹太人众多，犹太人代表肮脏的资本拜物教等等），希特勒还以自己对基督教的解读来为反马克思主义—布尔什维克与反犹主义寻找依据。他曾说，耶稣是雅利安人，而犹太人保罗已经从原始基督教内部开始为布尔什维克铺路。保罗将巴勒斯坦地区反犹太的雅利安抗议运动转化成一种超国家的基督教，从而也摧毁了罗马帝国。保罗凭借基督教，将罗马国家理念替换为超国家的帝国理念。保罗宣扬普世平等和一神论，而要做到这一点就必须削弱罗马国家的权威……于是罗马布尔什维克化了，这种布尔什维克主义在罗马的效应，就如同今天我们在俄国看到的……保罗出自扫罗，卡尔-马克思出自摩尔多开（Mardochai，马克思祖父名为Mardechei）。（1941年10月21日的谈话，见A. Winkler, Der lange Weg nach West, II, p. 107）.这段话表明，希特勒是在歪曲基督教为纳粹的民族国家辩护；犹太人，从保罗到马克思，在宣扬超国...
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