《通往奴役之路》

《通往奴役之路》 《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）是诺贝尔经济学奖得主弗里德里克•哈耶克的最知名著作。 哈耶克在书中阐述道，所有的集体主义社会，从希特勒的国家社会主义到斯大林的共产主义，都无可避免地会迈向专制极权。 哈耶克阐述，实行中央计划的经济体制必须有一个小团体（统治阶级）决定资源和产品的分配和发放，由于没有市场机制和自由价格机制，这个小团体无 从得知正确的情报，也因此根本无法做出正确的决策来分配资源和产品。 对于经济计划在实践上的不同意见、加上中央计划者在分配物资上的不断失败，最后将导致 计划者开始运用高压的强迫力量以维持计划的实行。 哈耶克进一步阐述，社会大众会感觉计划的失败是因为国家权力不够、无法有效推行目标所造成 的，这样的感觉会使大众开始投票支持中央集权， 并会支持那些看似“可以让计划付诸实现”的“强人”攫取政治权力。 哈耶克阐述，在经过这一连串的恶化后，一个国家将会无可避免地转变为极权主义。 哈耶克 阐述，“通往奴役之路”代表了国家进行中央计划的开端，随著自由市场制度的瓦解，所有个人的经济自由和人身自由都将化为乌有。 郎咸平吧http://tieba.baidu.com/p/2018418222 《通向奴役之路》出版时，从社会主义拥护者，到资本主义改良者，甚至依靠政府救助的贫民，无不对他进行抨击，哈耶克由此声誉日下本书论述了市场与计划两个方面，鲜明的告诉人们：公有制和计划经济是通向奴役之路，唯有走市场之路，才能摆脱奴役在引论中，哈耶克大声疾呼，西方世界的民主国家，有重蹈德国覆辙的危险一股祟尚社会主义之风，正在这些国家到处弥漫，而作为文明基础的个人主义和自由主义，却被人淡忘哈耶克这里所说的个人主义，不是指惟我独尊、自行其是，而是充分尊重个人的兴趣和选择，每个人都能各显其能，发挥自己的最大潜能自由也不意味为所欲为、无所顾忌，而是说人们干每一件事情，都是出于自愿，并不是被强按牛头喝水，身不由己哈耶克认为，社会主义是对自由的最大威胁，它天生就具有独裁主义倾向当法国作家们在描绘社会主义的蓝图时，就认为只有强有力的政府，才能实现他们的理想独裁较之政府管制更为有害，它从根本上危及到个人自由 因此，以自由为灵魂的民主主义，势必与社会主义水火不容，它们除了“平等”二字以外，别无共同之处．但即便是平等，二者也有云泥之别民主主义是从自由中寻求平等，而社会主义的平等，只能是从奴役和抑制中实现，因此社会主义的民主，只是徒有虚名哈耶克坚信，私有制是自由的最重要保障他把实行私有制的社会，称作“富人得势的世界”，而实行公有制的社会，在他看来，是“只有得了势的人才能致富的世界”在私有制社会，穷人的机会虽然比富人少一些，但只要通过个人努力，同样可以致富，虽然每个人的收入不 可能均等，但走向致富之路的机会却是均等的，这是真正的社会平等可在公有制社会里，尽管穷人名义上是公有财产的主人，但实 际上，哪一部分财产也没他的份不仅如此，由于事无巨细都被当局牢牢控制．老百姓只得低声下气，任人摆布，靠当权者的“恩施”过日子哈耶克问道，究 竟是一个“富人得势的世界”好，还是“只有得了势的人才能致富的世界”好?在哈耶克 看来．一切类型的计划经济都是集体主义哈耶克认为，迄今为止，对配置资源来说，竞争最为有效，计划是与竞争鲜明对比的，它只有被用来弥补市场缺陷 时，才能与竞争结合起来 如果完全限制竞争，而用计划取而代之．那么结果必将一塌糊涂。哈耶克历数了计划经济的种种弊端计划会导致生产 效率低下在市场经济中，信息浩如烟海，情况复杂多变，一个人纵有三头六臂，也无法面面俱到，考虑到所有相关因素，因此，分散决策势在必行，由当局用单一 的计划来控制经济，只会弄巧成拙而且，在计划体制下，企业家的收入和升迁，并不仅仅取决于业绩，而往往由上级主管部门说了算这样，企业家与其“眼睛朝 内”，在企业埋头苦干，还不如“眼睛朝上”，多与上级部门联络感情加之在计划体制下责权不清，企业无论亏赚，都与企业家没有多大关系，所以，他们在决策 时，通常并不从企业利益出发，而是投上级所好，看他们眼色行事事已至此，企业又何谈经济效益呢?更糟糕的是，经济计划必然导致政治集 权假如要制定一项登山计划，由于个人的偏好不一致，在选择目的地上，难免意见分歧或许有人想看泰山的日出，有人想欣赏华山的险峻，也有人想一睹黄山的风姿……结果大家七嘴八舌，吵成一团，计划胎死腹中要想计划顺利进行，就得推出一个权威，由他独揽大权，最后一锤定音这样，而且，要大规模地推行计划，独裁的效果最为明显，因此哈耶克说，独裁和计划是一对孪生兄弟，相伴相随，形影不离政治上的专制，又会产生“当代蒙昧主义”所谓“当代蒙昧主义”，是指“思想的统一性”在中央计划体制下，当局为了达到一定目的，总是开动一切宣 传机器一日复一日地向人们灌输同样的思想结果全体人民形成了同样的思想模式，最后某个人或某个集团的思想支配一切“当代蒙昧主义”之所以站得住脚，主 要在于当局炮制了一种“高尚的谎言”，使得人们相信：当局要建立的道德标准．是惟一正确的；当局要努力实现的目标，正是他们所希求的比如，30年代德国 政府为了消灭犹太人，找出了许多冠冕堂皇的“理由”，大造舆论，在人们头脑中形成一个观念：犹太人是世界上最可恶的，必先诛之而后快双手沾满鲜血的德国 青年，并没有认识到自己的罪孽，反而洋洋自得，充满崇高的使命感他们空有健康的躯壳，却已经丧失了自己的独立思想 哈耶克论证了 生产资料公有制的社会体系必然走向独裁专制与腐败举个例子，你的东西如果是与他人公有的，最终大家都要用的时候，必然力大(权高)者得除非你认为所有 人都像你一样的公平善良，那公有制也许是个好主义所以，现在把改革的矛盾归罪于市场经济真是莫大的讽刺要让每个普通人知道自己的权利在哪里，如果被侵犯了，有个地方可以清晰简单的评理，在1974年10月10日诺贝尔奖盛大的颁奖晚宴上，哈耶克说了这样一番话：“如果当初有人来问我是否应当设立诺贝尔经济学奖，我会毅然决然地予以反对”第一个理由，担心这样一个奖项会使 更多的人追逐科学的时髦第二个理由，诺贝尔奖将赋予那些经济学家以不应有的权威经济学跟自然科学不一样一个物理学家，即使获得了物理学奖，也只能影响本专业的物理学家们而经济学家主要会影响外行：政治家、记者和一般公众大家都愿意听听一个获得了诺贝尔奖的经济学家对于治理经济，甚至治理国家有什么好主意，而获奖者自己也很容易以为，自己真的是全知全能结果，就出现所谓“知识的僭妄”按照他的说法，现实世界中的很多不很合适的政 策，其实都是经济学家狂妄自负的产物…… 摘自：21世纪财经在线 回复 【 数人头与砍人头 】 民主制度解决问题是数人头，专制制度解决问题是砍人头。没有法治，没有规范，人人都既可能是受害者又可能是害人者。文革历史似乎已经翻过，但践踏法治、以人划线、权力依附、顺我者昌、逆我者亡的文革思维却在延续。运动式的制度陷阱必须必须填平，个人崇拜的专制模式必须终结。