略诠不可知论
略诠不可知论
作者:匿名用户
链接:https://www.zhihu.com/question/20946697/answer/36776934
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当我还是熊孩子的时候,我很喜欢玩蚂蚁。
我喜欢看他们齐心协力,万里跋涉,有条不紊。
酷暑的一天,我坐在台阶上看他们努力地搬一块奥利奥的碎末。渴了,于是就随手拿起矿泉水牛饮一通。喝罢,低头继续看蚂蚁,发现矿泉水从嘴里漏出落在地上,正好打在奥利奥大军上。蚂蚁们在水里四脚朝天,奋力地挣扎,却无能为力。
我无意中洒下的水对比蚂蚁的大小就像一个浮在地表的小池塘,任何蚂蚁碰到了它都会被表面张力所吸附,半天不能脱身。
我站了起来,惊诧地不能说话,因为我顿悟了为什么我去了那么多次Sunday School却都没能成为教徒:
在蚂蚁的世界中,我翻手为云覆手为雨。我吹一口气就是狂风,我倒半瓶水就是洪灾;我鞋子一撇就是分开的红海,我嘴巴一抹就是天上掉下来的面包。我提脚一踩它便是死,我乖乖坐着它便是生。
在蚂蚁的世界里,我就是「神」。
那么,假如真的有一个更高一级的存在,他跟我的关系最有可能像我跟蚂蚁之间的关系:我是卑微的,他是万能的。他的一举一动对于我都会有颠覆性的影响,却不是我能控制的,也不是我能理解的,也不是我能预知的——我无法理解他的动机,我只能在不理解他「存在」的状态下感受到他的一举一动给我带来的后果。
综上所述,我不认为蚂蚁能够理解我的存在,所以我也不认为我可以理解更上一层生物的存在。于是,我相信不可知论。
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作者:李扬扬
链接:https://www.zhihu.com/question/20946697/answer/16685080
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一、
人的耳朵接受声波,眼镜接受光,鼻子接受气味,触觉感知形状(这个已经不太准确了),味觉感受味道。人类就是通过这些感官来感知这个世界的。
也就是说,如果某种东西不能通过人类的感官来感知,那么人类就无法知道它的存在,更不用说去了解它了。类似的这种东西太多了,随便点举例:电磁场。人类只有通过磁铁才定性地认识了这种物质,通过科学仪器才定量地学会了计算这种物质。
而人类如果想去认知人的感官无法体验到的事物,那么首先肯定是得将这种无法体验的属性,转化为人类可以体验到的属性,只有这样人类才会更好地认识这个未知的事物。
二、
虽然人类能通过有限的感官来部分地感知这个世界,但是,感知的结果往往是生物性的,而不是客观的,比如说,在色盲人士的严重,我们所感受到的某些颜色就是另外一种颜色。
而且,从物理上来说,可见光也只是电磁波的一种,只是这种电磁波的波长在某个范围内而已。
所以:
1、假设有另外一种生物,它能感受到的光线,是另外一种波长的电磁波,那么它看到的这个世界就会跟人类所看见的世界完全不同。类似的生物比如篇幅和鲸类,也许在人类看来他们是在用超声波定位,但是在他们的脑子中,呈现出来的是一幅图像。
2、色盲发生的根本原因在于基因上的不同,也就是说,如果人类中的大部分人都带有色盲的基因,那么,主流的人类对颜色的观点就会不一样,那些少部分地能正常分辨色彩的人将会被视作是异类。
三、
但是好在人类拥有了抽象思维,也就是说,人类的大脑能通过感官的认知,根据观察到的变化,发现某些规律性的变化,并将其抽象出来,从而认识这种事物。
但是这种抽象地认识往往需要有熟悉的抽象对象的铺垫,所以,如果某种事物,只能通过抽象地基础上,再进行抽象才能认识,那么这就是第二层的抽象认识,但是这种认识,只能是在已经拥有了对第一层抽象比较熟悉的基础上才能够拥有。所以,这就是学习的意义,更多更深更熟练地建立抽象认知,从而认识更加多的事物。
四、
但是,尽管人类拥有了抽象思维,但是前提还是得能转化到人类通过感官能认识的基础上,但是,有些时候,事物的规律更我们日常认识所得的经验完全不同,这时人类就难以想清楚事物了,最典型的就是量子力学,其中最著名的争论莫过于薛定谔的猫。
也许在微观的世界中,没有存在这个概念,而这是人类不可想象的。
也许真的有多维的世界,而这也是人类不可想象的,比如,二维的纸面,人类只要把纸折叠起来,那么就能在三维的空间中,容易地到达二维平面的另一个地方,所以,如果在多维的世界中,只需要将三维的世界折叠,四维世界的生物就能能容易到达三维的一个远方,那么,如果时间也是一维的话,时光旅行就只需要想办法折叠时间就能实现。
但这些,都超出了人类的认识能力。
五、
人类的语言是最伟大的发明,语言使得抽象思维成为了可能,因为那些抽象的事物都能转化为语言的符号,然后通过符号来思考抽象事物。
但是,人类在发明语言的时候也往往会有漏洞,这些漏洞体现在那些不同语言之间难以表达的词语上,学过外语的都会很明白这点,所以,多学习一门语言往往能扩大认知的能力。
六、
人类的所有科学成果几乎都是建立在客观观察这个基础上,也就是在不对事物造成影响下来观察事物自身的运行规律。
这就又有了两个问题:
1、问题在于,如果观察会对事物运动造成影响呢?比如很多事物是运行在无光的条件下,那么人类如何观察到?要么打点光方便观察,典型的就是夜间的动物摄影;要么发射电磁波,然后根据回收的时间差成像?比如电子显微镜。所以,在这种情况下,观察其实是对事物会造成影响的。光波和其他的波必然都会携带能量,这就会造成某种影响,而且,也许还有其他的影响,人类至今还没认识到。
2、观察的另外一个问题是,当观察者进行观察的时候,这个观察者已经成了事物系统的一部分,从而与观察体进行了某种互动,从而观察到的结果并不是客观的。
七、
人脑只能思考已经记住的东西,而人的记忆能力是十分有限的,所以,如果对某样事物不专注,就很容易遗漏掉一些关键的细节,从而导致错误的思考。
八、
上面如果没心情看,那么说个简单的
如果你没有去调查过,你知道你家门前的树上有几片树叶吗?你知道你有几根头发吗?看来这么近距离的东西我们都不太可能知道。
如果你没有看过一本书,你知道那本书里讲的是什么吗?似乎不花点时间去输入大脑,这个世界就有未知的领域,但是,书看得完吗
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自由主义与新自由主义的区别
自由主义与新自由主义的区别 作者:刘学浩 链接:https://www.zhihu.com/question/21960012/answer/19903281 来源:知乎 著作权归作者所有,转载请联系作者获得授权。 简单说自由主义是一种为个人自由辩护的意识形态,是一整套包括哲学理论、政治理论、经济理论等等理论的集合。自由主义是个人主义的:其一在价值排序上所有的自由主义者至少认为个人具有极为重要乃至至高无上的价值(虽然新自由主义者实际上的主张是在以集体作为理由限制个人自由),其二在看待、分析社会问题时也是从个人出发,集体不过是个人的加总。自由主义在政治上的表现就是要求宪政即限政即限制政府权力,从而保证个人权利,因为自由主义认为对自由最大的威胁是政府(当然新自由主义者并不这么看他们对政府还挺亲的),政府是一种必要的恶,我们需要它但是要死死看住它。在经济上自由主义者基本同意市场经济、自由竞争、私人财产制度(但新自由主义者因为指望靠政府解决某些问题,因此也支持政府对经济干预,他们不太相信市场足够有效,同时也觉得私人财产也是某种“权力”也要限制云云)等等。思想文化上自由主义者也主张多元和竞争,捍卫言论自由、宗教信仰自由等等。 上面提到的新自由主义是New Liberalism,是与古典自由主义Classic Liberalism相对的,基本上可以认为自由主义受到社会主义/共产主义思想影响后较为左倾剧中调和的自由主义,相比于古典自由主义它对政府的警惕有所降低而对财产权的警惕有所增加(因为它对权力的看法更宽泛了甚至现在都有话语权这种东西了),它看重民主(人民对政治事务的参与、对权力的控制)甚于自由,认为既然政府是民主的那么权力就可以用来促进公共福利,就不再是一种消极的必要的恶了,而为了某种所谓的公共福利某些自由就应当受到限制(它不反对个人富裕和企业强大,但是却认为财富膨胀和企业强大会构成对民主的威胁,所以个人就不能顺利继续积累财富而大企业也要遭受打击)。 还有一种新自由主义,是Neo-Liberalism,neo-这个前缀有复兴的含义,所以这个新自由主义其实是对古典自由主义的回归,这个新自由主义多局限在经济学方面,比如我们会说哈耶克、弗里德曼是新(neo-)自由主义的代表人物,同时我们也说罗尔斯是新(new)自由主义的代表人物,如果在政治理论方面称呼哈耶克等人,多用自由至...
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