刘植荣：别举着共产主义的招牌招摇撞骗

刘植荣：别举着共产主义的招牌招摇撞骗 2014-05-05 00:10:07栏目：默认栏目 6.51 万 58 977 1 别举着共产主义的招牌招摇撞骗 作者：刘植荣 能实现吗,共产主义,征文 今天，2014年5月5日，是马克思诞辰196周年纪念日。一个半世纪以来，世界上受到争论最多的理论恐怕就是马克思的共产主义理论了，并以此为意识形态划分出了“东”“西”两大阵营，形成了长达44年的“冷战”格局。 在诞生马克思主义的欧洲共产政权集体垮台后，共产主义理论遭到广泛批判和质疑，但如果认真研读一些马克思的著作就会发现，马克思的一些理论是被一些自称是马克思信徒的别用有心的人给歪曲、篡改后利用了，他们为了一党之私，打着马克思的旗号，举着共产主义的招牌，招摇撞骗，蛊惑人心，欺骗、愚弄人民，剥夺公民的合法财产，压制民主，限制人类文明成果的传播，带头违反宪法，侵犯公民的各种权利。 一些国家的共产党通过暴力革命取得政权后，很快蜕化成特权阶级，为自己制定了各种超国民待遇，官官相护，司法不公，裙带关系等腐败现象已成常态，共产党员“吃苦在前，享受在后”的先锋模范作用荡然无存，形成了“享受在前，利益全沾”的“新贵族”。于是，年轻人削尖脑袋入党进入体制，苏共垮台时有2000万党员，几乎占人口的十分之一。人们争相入党这一事实本身就说明，苏共已蜕变成一个腐败集团，形成新的剥削阶级。叶利钦说：“共产党的各级官员有专门的医院、专门的疗养院、堪比皇宫的办公楼、漂亮的餐厅和特制佳肴盛宴，还有舒服的交通工具。你在职位的阶梯上爬得越高,归你享受的东西就越丰富，如果你爬到了党的权力金字塔的顶尖，则可以享受一切，你就进入了共产主义! ” 其实，世界共产政权的倒台，均因如此，没有例外。这正如委内瑞拉反对派人士谴责委内瑞拉社会主义党所说的那样：“他们说话像马克思，统治像斯大林，生活像洛克菲勒，而人民却在遭受苦难。” 笔者在法国巴黎读书时，经常在校园里见有马克思主义小组在活动。通过与他们交谈发现，他们认为，一些国家尽管打着或曾经打着社会主义旗号，但都不能称其为社会主义。我问为什么得出这样的结论，他们告诉我说，社会主义主要体现在民主、自由和人道上。社会主义是超越了资本主义的社会形态，应该比资本主义更民主、更自由、更人道。 其实，“民主、自由、人道”这正是马克思主义的活的灵魂。《共产党宣言》也宣称：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”马克思强调，一些社会成员的“充分的自由发展”是社会主义的根本特征，他认为，社会主义是资本主义自由、民主、人权和物质繁荣伟大遗产的继承者，他强烈反对教条主义、军事恐怖、政治压迫、独裁专制的国家权力，并严厉谴责德国社会民主党的中央集权，马克思认为，政治代表要对选民负责，要坚定地捍卫言论自由和其他各项自由。 有人批判马克思主义是绝对平均主义的“大锅饭”，其实，持这种态度的人根本就没有认真研究过马克思主义。马克思认为，每个人都应享有平等的自我实现的权利，有权按自己的行动塑造社会生活。马克思在这里讲的“平等”绝不是“平均”，而是每个人根据个性化需求，根据自身能力获得社会参与的自由和权利，换言之，人类的自我实现是人类努力追求的宝贵目标。马克思在《共产党宣言》也宣告：“每个人的自由发展成了所有人自由发展的条件。”由此可见，马克思的共产主义构想，绝不是限制自由，而是要充分保障和发展公民的各项自由权利。 为了实现民主政治，法国共产党早已宣布放弃了民主集中制的组织制度，在组织上提倡民主，一切政策、决议来自党员个体，由上级党的组织组织讨论，再回到基层表决通过。 现在，马克思主义在西方国家主要作为一种哲学体系研究，法国很多大学的政治经济学、哲学、人类学和文学等专业开设马克思哲学课程，甚至在中学阶段就向学生传授马克思哲学。法国2012年高中会考文科作文三个题目之一是“人在劳动时有何收获？”，经济社会学科作文三个题目之一是“劳动，它仅仅是有用的吗？”，这两个题目都与马克思的《资本论》有关，考察学生对马克思等哲学家关于劳动价值与存在的相关论述的态度。 《资本论》是马克思一生的科学研究成果，它凝聚着马克思的全部心血和智慧。我在国内问过几个中共的党务工作者读过《资本论》吗，他们都回答说只听说过但从未见过这部著作。可见，共产党中认真研读马克思主义经典著作的并不多，一些共产党人自己也说不清什么是共产主义，如何实现共产主义。 马克思认为，阶级斗争的本质就是争夺剩余价值的斗争，谁掌握了生产资料，谁就成为剥削阶级，未掌握生产资料的人只有靠出卖劳动力谋生。在资本主义制度下，有人一夜暴富，必然有更多的人一夜变穷，它让1%掌握巨量资本的人去剥夺99%的不掌握资本或掌握很少资本的人的幸福。 马克思在《德意志意识形态》中写道：“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。”他认为，物质生产的掌控者往往也控制着精神生产。这一论断不但具有深远的历史意义，更具有重大的现实意义。任何统治者都极力用有利于维护统治者利益的意识形态愚弄、欺骗被统治者，让被统治者永远做统治者的奴隶，任凭其剥削、宰割。 马克思在论证经济发展与环境保护的辩证关系时指出，地球是我们存在的首要条件，也是一切人类事物的基础，人类赖以生存的根基并非是鼓励的劳动或生产者，而是自然。马克思对英国资产阶级为获得土地而把农民强行赶入城市的做法感到震惊，他强调，农村的公有制应建立在自愿的基础上，而不能采取强制手段。（见《哥达纲领批判》） 综上所述，虽然上个世纪末东欧等共产政权集体崩塌，但这并不能证明马克思一无是处，马克思哲学体系中不乏对社会发展和实践活动仍具指导意义的正确理论。是一些人举着共产主义的招牌招摇撞骗，才让一些人对马克思理论持全盘否定的态度。