马尔萨斯《人口论》摘录及读后感

马尔萨斯《人口论》摘录及读后感

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cfa27070100yg3t.html

此博文包含图片 (2011-12-18 20:19:26)
标签： 读书 《人口论》 马尔萨斯 马寅初 文化 分类： 人口论坛
    离开了计生岗位，才耐住性子终于看完了马尔萨斯的《人口论》，尽管太迟了，毕竟还是仔细拜读了，估计大多数同行在奉此书为圣典的同时，根本就没翻过，毕竟当今社会少有人认真读书了。可是正由于此书，才有了节育政策的推行。
    马尔萨斯认为，如果不受阻碍，人口增长是按照几何级数成倍增长，而资源和生活资料却只能按照算术级数增长。因此，人口的增长必然超过资源和生活资料的增长。
马尔萨斯在《人口论》中讨论的问题不仅仅是一个人口问题，同时还是重要的经济问题和政治问题。马尔萨斯经济思想的影响不亚于他的人口思想的影响。马尔萨斯的亲密朋友、英国经济学家大卫·李嘉图受马尔萨斯的影响，提出了“工资钢铁定律”。“工资钢铁定律”为马克思所接受，成为他剩余价值常说的一个主要成分。凯恩斯提出的刺激有效需求以保证充分就业的思想与马尔萨斯需求原理有直接的脉承关系。现代货币主义的代表弗里德曼的“单一规则”在很大程度上受马尔萨斯稳定通货需求管理思想的影响。
      20世纪50年代中期，马寅初提出以节制生育、提高人口质量为中心的“新人口论”和综合平衡按比例发展的经济理论，是对马尔萨斯人口论的继承和发展，也成为在中国倡导计划生育政策的引领人。
    但马尔萨斯的论点，无论是他生活的年代还是此后直到现在，都存在争论。我认同穆光宗所说的：“放任状态下的人口增长可能带来可怕的后果，这是马尔萨斯人口论中的一个合理部分。”但我同样认为，如果机械地相信他的观点，无疑过于悲观了。世界过去了213年，人口增长了数倍，但他预料的后果并没出现，人类反而更为富足了，这就是马尔萨斯理论的局限性。
                   马尔萨斯《人口论》摘录及读后感
    《人口论》（[英]马尔萨斯著，郭大力译）北京大学出版社2008年1月第一版
  ——人文社会科学素养文库·人文社会科学元典丛书
    ☆马尔萨斯（Thomos  Robert  Malthus,1766—1834）
☆《人口论》导读
《人口论》的主要内容（P5—13）
张洪珍在《关于马尔萨斯的人口论》一文中将其人口论的主要观点概括为：两个公理、两个级数、两个抑制、一条规律、一个适度、三点见解、四点结论。
两个公理（P5）
马尔萨斯从人的生物学、自然属性提出两个公理。他说：“我认为我可适当地定下两个公理：第一，食物为人类生存所必需；第二，两性间的情欲是必然的，且几乎会保持现状。”而且这两个法则自古至今都是如此。
两个级数（P5）
马尔萨斯从两个公理出发，提出两个级数。他说：“人在无妨碍时，以几何级数率增加。”每二十五年增加一倍。生活资料只以算术级数增加。随便假定世界有多少人口，比方说十亿吧，人类将以1，2，4，8，16，32，64，128，256，512……那样的增加率增加。生活资料却将以1，2，3，4，5，6，7，8，9，10……那样的算术级数增加，250年内，人口对生活资料即将成为512对10之比例，300年内将成为4096对13之比，2000年内，生产物虽有极大量的增加，差额亦会弄到几乎不可计算。”
两个抑制（P5）
所谓两个抑制，就是妨碍人口增长的手段或力量，包括积极抑制和道德抑制。
一条规律（P5）
即土地肥力递减规律。就是在一定范围的土地上，由于土地生产潜力的影响，递加投资不能相应增加农产品的产量，而是到一定限度后收益递减。这条规律是马尔萨斯人口论的理论基础。
一个适度（P5）
人口的增长必须要有一个适当的限度。
三个命题（P6）
第一，人口必然为生活资料所限制。第二，只要生活资料增长，人口一定会坚定不移的增长，除非受到某种非常有力而又显著的阻止。第三，占优势的人口繁殖力，为贫困和罪恶所抑制，因而使现实的人口和资料保持一致。
四点结论（P6）
第一，认为工人贫困、失业并非资本主义制度所造成，而是人口法则作用的结果。第二，建立在财产公有制基础上的平等社会制度，不过是幻想，相反，财产私有制的社会制度却是不可避免的，因为它是出自人口自然法则的支配，工资的水平是受人口的增减而变动的。第四，反对救济穷人，救济穷人即帮助穷人制造穷人人。
（三）《人口论》：历史上争论最多的一部社会科学著作
空想社会主义者倾向于认为社会制度是人类贫困的根源，他们认为制度改造和科学发展是避免人类增长速度远远超过食物增长速度的有效途径。
闻名于世的经常学家、新古典学派的代表人物马歇尔：不是人口的导致了人类的贫困和苦难，相反，人口的缩减将会产生停滞的经济后果。
新马尔萨斯和现代马尔萨斯主义（P9）
在马尔萨斯的人口理论诞生后，英国就出现一批学者开始积极探索拭人口的其他途径，从而产生了新马尔萨斯主义。新马尔萨斯主义的代表人物是弗朗西斯·普雷斯。他先是马尔萨斯的积极追随者，但后来他提出了自己的见解。普雷斯并不赞成马尔萨斯倡导的晚婚和禁欲，而是主张用避孕的方法来控制人口的增长——这恰恰是为马尔萨斯所反对的。由于马尔萨斯本人以道德为依据不赞成使用避孕方法，因此用避孕手段来控制人口的倡导者被称为新马尔萨斯主义者。
在马尔萨斯主义和新马尔萨斯的影响和鼓动下，人类开始进行人口普查和节育运动。于是，节制生育的政策得以实行，节制生育的技术被广泛投入使用。
第二次世界大战后，新马尔萨斯主义以新的形式盛行于世，这就是现代马尔萨斯主义。“人口危机论”和“自然资源枯竭论”是现代马尔萨斯主义中影响比较大的流派，其代表人物有保罗·伊尔里奇和多尼拉·米多斯等人。
1970年，美国学者保罗·伊尔里奇出版了《人口爆炸》一书。他认为，世界人口增长速度大大加快人，从口翻番的时间大为缩短；人口爆炸来自第三世界，人口过剩是第三世界国家的贫穷、落后、饥饿、失业等一切问题的根源；而欧美发达国家的人口增长比较缓慢，有的已经出现零增长和负增长。他认为，可怕的人口爆炸甚至是世界大战的根源，认为人类的生存出路就是减少人口，特别是要减少第三世界国家的人口增长率。
1872年，由美国学者多尼拉·米多斯等联合组成的“罗马俱乐部”利用现代科学知识和微电子技术研究形成了《增长的极限》一书。他们认为人口危机、能源危机、粮食危机、环境危机是当今世界的重大问题，而其中心问题就是人口危机。他们认为，由于第三世界人口的激增，导致了粮食匮乏、资源枯竭、能源短缺、环境污染，人类已经面临末日。
适度人口论是由19世纪末期英国经济学家坎南提出并积极加以倡导的，这个流派积极探讨最适合和最有利的人口数量。坎南认为，人口过剩和人口不足都是影响人类进步的消极因素，只有适度人口才能促进社会得到最大的效益。适度人口就是在一定的时期内与社会生产力可能达到的最高水平相适应的人口数量。
人口零增长论的代表人物就是保罗·萨缪尔森。……。萨缪尔森认为，马尔萨斯的人口论是“伟大的人口学说”，它的原则是“正确的真理”，但鉴于当代人口发展的新特点，它的某些观点应该“修正和补充”，由此，他提出了“人口零增长论”（ZPG）。在萨缪尔森看来，尽管不可否认世界的生育率有所下降，但是世界的总人口仍然是在“以世界历史上空前的速度增长”，所以目前仍然迫切要求限制多余的生育，必须在相当长的时期内，使人口增长达到一个零度增长和全球性均衡。
    ☆译者序
     ☆《人口论》目录
     第一章 问题的提出——相反两派的敌意，使这问题几乎没有解决的希望——人类及社会完成可能性的主要议论，迄今未曾圆满答复——人口增加所惹起的困难之性质——全书主要议论的大纲。
     第二章  人口及食物的增加率不同——这二增加率不同必然会生出的结果——此行结果在社会下层阶级状况上所生出的一进一退情形——为什么理由这一进一退的情形不能如所期望的被人注意——此书一般议论所根据的三个命题——提议就这三个命题，考究各种已知的人类生存状况。
     第三章  略略考察未开化的或狞猎的状态——牧畜国或侵略罗马帝国的未开化民族——人口增加力优于生活资料增加力——北方移民大潮的原因。
     第四章  文明国的状态——欧罗巴现在，比恺撒时代，人口也许是遥较为多——计算人口的最好标准——休谟所提倡的人口计算标准，其中有一个，也许是错误的——欧洲现在大多数国家，人口增加都很迟缓——第一个妨碍或预防的妨碍，就苒吉利的情形来考察。
     第五章   第二个妨碍或积极的妨碍，就英吉利的情形来考察——何故在英吉利征集了这莫大的金额仍不能改善贫困状况——救贫法之有力趋势，是取消它自身的目——缓和贫民困苦的方案——根据我们本性的固定法则，要由社会下层阶级，完全除去贫乏的压迫，是绝对不可能的——对人口增加的一切妨碍，都可还原作贫穷与罪恶。
    第六章   新殖民地——那里人口迅速增加的理由——北美殖民地——亚美利加腹部殖民地人口异常增加的实例——旧国要从战争疫病饥馑或自然激变的荒废，回复过来，亦是很迅速的。
    第七章   流行病的一个盖然的原因——苏歇米尔斯表的摘要——在一定场合可以预期的疫病季的周期循环——任一国短时期内诞生数相对埋葬数的比例，不足为人口真实平均增加的规准——人口永续增加的最好的标准——生活上的大节俭，是中国印度饥馑的一个原因——奖励人口增加唯一适当的方法——国民幸福的原因——饥馑，自然压制人口过剩的最后方法及最可怕的方法——认上述三命题已经确立。
    第八章   华莱士——设想由人口增加而起的困难为期尚遥之错误——孔多塞关于人类主张——据孔多塞说明，这一进退运动，应在什么时期，适用于人类。
    第九章   关于人类生理完成可能性及人类寿命无限延长性，孔多塞的推测——以动物的繁殖，植物的栽培为例，说明由局部改善推论无限，是一个谬误，虽然局部改善的界限不能确定。
    第十章   葛德文的平等制度——以人类一切罪恶归于人类制度之错误——葛德文对人口所生困难的第一个解答，是全然不充分的——葛德文的美丽的平等制度，被假设是实现了的——单有人口原理，已可在30年那样短期间内，把这制度完全推翻。
    第十一章 葛德文推测，两性间情欲未来会消灭——这种推测，没有明白的根据——爱欲不与理性或德性相矛盾。
    第十二章 人寿无限延长，葛德文的推测——精神刺激对人体是有影响的，但从此推得的推论，却是不适当的，以各种事实为证——不以过去事实为根据的推测，不能说是哲学的推测——葛德文孔多塞推测世间人类日近于不死，这是怀疑主义不合理的例。
    第十三章 葛德文视人类只有更改，是一个谬误——人是一种合成的存在物，在悟性的决定上，情欲常常是一种扰乱的势力——葛德文关于强制问题的推理——性质不能由一人传达他人是真理。
    第十四章 葛德文全书所系的关于政治真理的五个命题，均不曾确证——依人口原理而起之困难，何以会使人类的罪恶及道德上的弱点，不能全然绝根，我举出了几种理由——葛德文所谓完成可能性，不能适用于人类——人类的真实的完成可能性，基质如何。
    第十五章 过于完全的模本，有时候，与其说会促进改善，不如说会妨碍改善——葛德文论贪欲与浪费——社会的必要劳动，要适当的分配于一切人，乃不可能——对劳动的讥嘲，可以惹起现在的恶，但没有或几乎没有机会惹起未来的善——农业劳动总量的增加，对于劳动者，常常是一种利益。
    第十六章 亚当·斯密博士认为社会收入或资财的一切增加，都是维持劳动的基金的增加，也许是错误的——财富增加不能改善劳动贫民境况的例——英吉利财富增加了，但维持劳动的基金，没有比例的增加——中国贫民的状况，虽有制造业使财富增加，亦不会改善。
   第十七章 什么是一国财富之适当的定义——法兰西经济学者认一切制造业者为不生产劳动者，他们的理由，不是真的理由——工匠及制造业者的劳动，对国家虽然是不生产的，对个人却充分是生产的——蒲勒士博士二卷观察中一段可注意的话——蒲勒士博士以美洲的幸福及人口增加迅速，主要归因于其特殊文明状态，乃是谬误——闭起眼来不看社会改良途中的困难，不能希望生出何等利益。
    第十八章 人口原理所引出的困难，就人类以不断的压迫，从而使我们希望来世——神预知的观念，与试练的状态不相容——此世界，也许是唤醒物质成为精神的伟大过程——精神成立的理论——肉体的欲求及从此发生的刺激——一般法则的作用及从此发生的刺激——人口原理所引出的生活困难及从此发生的刺激。
    第十九章 人生的悲哀，乃心情温柔化慈悲化所必要——社会同情心的刺激，往往可以生出一种品性，比仅有才能的品性，更为高贵——要生出道德上的善，道德上的恶也许是必要的——由理智欲求而来的刺激，因自然无限变化，形上问题含有暧昧的原故，得继续维持——天启的困难，由这原理说明它——圣经包含的证据程度，也许最适宜于人间官能的改良及人类道德的改善——精神创于刺激的观念，似乎说明了自然的恶及道德的恶何以存在，
第一章（P1——P7）
P6: “我以为，我可适当的定下两个公理。第一，食物为人类生存所必需。第二，两性间的情欲是必然的，且几乎会保持现状。这两个法则，自从我们有任何人类知识以来，似乎就是我们本性的固定法则。”
P6: “我的公理一经确定，我且假定，人口增殖力，比土地生产人类生活资料力，是无限的较为巨大。人口，在无所妨碍时，以几何级数率增加。生活资料，只以算术级数率增加。……按照人类生存必需食物的自然法则，这两个不平衡力的结果，必须保持平衡。”
   P7: “人日增殖力及土地生产力这两个力，自然是不平衡的，而大自然法则，却必须继续使其结果平衡。”
第二章（P9——P16）
P11: “我们说，人口在无妨碍时每25年加倍，或按几何级数率增加。”
P11—P12:“我们再在地球上任取一地域来观察，比方，就在这岛国……这岛国的人口，算约700万。我们假设现生产物，恰好足够维持这个人数。在最初25年间，人口为1400万，食物亦加倍。生活资料与人口的增加相等。在第二个25年间，人口将为2800万，生活资料仅足维持2100万。在第三个期间内，人口将为5600万，生活资料仅足维持这人数的半数。100年了，人口将为11200万，生活资料却仅足支持3500万。其他7700万人，遂全无给养。”:
P13：“随便假定世界有多少人口，比方假定有十万万罢，人类将以1，2，4，8，16，32，64，128，256，512……那样的增加率增加。生活资料却将以1，2，3，4，5，6，7，8，9，10……那样的增加率增加，225年内，人口对生活资料即将成512对10之比，300年内，将成4096对13之比。2000年内，生产物虽有极大量的增加，差额亦会弄到几乎不可计算。”
P16：“人口增加，不能没有生活资料，这命题如此明了，已不必要有任何证明。”“有生活资料的地方，人口必定会增加，这命题是一切民族的历史所能充分证明的。”“而且，占优势的人口增加力，非惹起贫穷或罪恶，即不能限制。试一参证人生的杯中，含着这样大部分的贫穷与罪恶，而引起贫穷与罪恶的物理原因，又在继续发生作用，这命题就有太教人信服的证据了。”
第三章（P17——P22）
P22：“促起北方大移民潮的真正原因，使其继续推进而侵袭中国、波斯、意大利及埃及的真正原因，却是因为食物缺乏，人口的增加超过生活资料的增加。”
第四章（P23——P29）
P25：“中国是世界上最肥沃的国家，那里几乎一切土地都在耕作，有大部分土地是每年收获两次，人民生活又甚节俭。只要知道这几点，我们就已有把握，推论那里的人口甚多。”
P27：“早婚盛行所必致惹起的过剩人口，有不时发生的饥馑及抛弃婴孩的习惯为之抑压。”
P29：“以上所述英吉利社会情状，如果近于事实——我并不觉得，那有夸张的处所——我们就得承认，在这个国度，人口增加的预防的妨碍，曾以种种程度，在社会内一切阶级发生作用。”
第五章（P31——P41）
P33：“人口开始增加后才与以抑压的妨碍，我称之为人口增加之积极的妨碍。”
P41：“这一切妨碍，都可适当的还元作贫穷与罪恶。”
第六章（P43——P47）
注解：黑死病。17世纪欧洲的黑死病作为一种自然的恶，导致人口锐减。马尔萨斯认为，黑死病等疾病是人口增长的因素之一。疾病、自然灾害、战争等因素都是阻碍人口增长的因素。如果没有这些因素的阻碍，人口会按几何级数增长。（P45）
第七章（P49——P59）
P56—P57：“关于中国，我们所有的一切记载，如果是可靠的，下层阶级人民，就习惯了尽可能依最小量的食物而生活，即令拾得一废物，为欧洲人情愿饿死亦不情愿吃的龌龊东西，他们亦高兴吃下去，中国法律许父母抛弃儿女，这亦是驱进人口增加的主要原因。但在这状态下的国家，必然会发生饥馑。其国人口，与生活资料比例而言，既是这样众多；其平均生产物，又仅足维持居民生命，所以，一遇节季不良，生产物稍形不足，就不能有别的办法。印度人生活习惯上极节俭的风气，在某程度上，说是印度饥馑的原因，亦是可能的。”
P59：“占优势的人口增加力，为贫穷及罪恶所抑压，致使现实人口得与生活资料相平衡。”
第八章（P61——P59）
注解：华莱士（1823—1913），他认为人类在原始社会只不过是很少数目，古代人口发展到今天，数目没有按几何数增长，是因为人口增殖受到阻碍。这一观点与马尔萨斯的观点相同。
第九章（P67——P74）
注解：孔多塞（condorcet,1743—1794）。18世纪法国最后一位哲学家，启蒙运动的最杰出代表人物，有法国大革命“擎炬人”之誉。其《人类精神进步史表纲要》中提出的 “人类不断进步”的历史观念，而成为西方历史哲学中历史进步观的奠基人之一。马尔萨斯在自己的著作中反对他的思想。
P70：“自然法则的不变性，因果的不变性，是一切人类知识的基础。”
第十章（P75——P86）
注解：葛德文（William Godwin，1756—1836）。18世纪的英国政治哲学家和著名作家。葛德文在《政治正义论》里反对政府制度，反对财产制度，也反对婚姻制度。他不光是反对结婚，也不赞成同居，他认为男女分开居住的好，各人做各人的工作，互不干扰。他是马尔萨斯的主要论敌之一。
P79：“葛德文不曾以其富有洞察力的精神，稍稍注意世间人类的真实状况。看他所揭示的铲除人口过剩困难的方法，就可以充分说明这点。他说“’对于这种反调，显明的答复是，理性会预见将来的困难。可以住人的地球，有四分之三，现今尚未曾耕作。已经耕作的部分，尚能有无限的改良。人口再继续增加几万世纪，地球亦还能够给居民以生活资料。’”
第十一章（P87——P91）
第十二章（P93——P102）
第十三章（P103——P108）
第十四章（P103——P108）
P79：“前三个命题，直可说是一个完全的三段论法。如果所谓适当的传达，意即谓一种确信，可在行为上生出适当的结果，则大前提可以承认，小前提须加以否认。”
第十五章（P115——P123）
第十六章（P115——P123）
注解：亚当·斯密（Adam Smith，1725—1790）。英国古典经济学创始人之一。他在经济和人口方面都比较乐观。认为对工资水平的限制不是来自人口或劳动力的增长，而是工资基金水平。人口和生活资料之间果然要一定比例，但土地改良和耕作足以生产供给全社会的食物。马尔萨斯被称作亚当·斯密的学生，因为他预见了人口过剩，而马尔萨斯则发展了他的这一观点。
P79：“亚当·斯密博士说，中国也许老早已经富裕到该国法律及制度所许可的程度，但若法律及制度改变，外国贸易被尊重，她就可以有更大得多的富。”
P79：“如果中国大大尊重商业及外国贸易，则因该国劳动人数众多，劳动低廉，她会制造大量制造品，以贩售于外国，那是很明白的。其生活必要品既已有莫大的分量，其国内领土又已有惊人的面积，所以，为报答其输出而输入来的分量，对于该国生活资料年年的贮积，将不能有何等显著可见的增加，这是同样明白的。她的大量制造品，输往世界各地，主要是交换各地的奢侈品。所以，食品生产事业，似不会省下任何劳动。与资财所能使役的人数比例言，该国人烟亦太稠密了；劳动是如此丰夥的，没有人会耐苦支缩减劳动。这样，结果也许是尽土地之所能，发生最大量的食品生产，盖因缩减劳动，虽使农业家能以较廉价携一定谷物到市场上，但与其说会增加总生产量，尚无宁说有减少它的倾向；从而在农业上，就某几点说，缩减劳动，与其说是公利益，尚无宁说是私利益。中国如要制造大量制造品贩售于外国，非从农业取去许多劳动者不可，事态遂于以改变，从而在相当程度上减少农村的生产物。制造业工人的需要，自然会提高劳动的价格；但生活资料量既不增加，生活资料的价格必与之相并而进；如果生活资料量实际已经减少，其价格的提高，且将超而过之。国富显已增加；其土地与劳动的年产物的交换价值，每年会境加；但维持劳动的真实基金，将停止，甚至减少；从而，增加的国富，与其说会改善贫民状况，尚无宁说有抑下贫民状况的倾向。就对生活必要品方便品的支配权说，他们所处的境遇，与前相等，或竞较前为劣。而有大部分贫民，反不得不以卫生的农业劳动，交换不卫生的制造业劳动。”
第十七章（P133——P140）
第十八章（P141——P149）
注释：马尔萨斯认为，如果不受阻碍，人口增长是按照几何级数成倍增长，而资源和生活资料却只能按照算术级数增长。因此，人口的增长必然超过资源和生活资料的增长。
马尔萨斯在《人口论》中讨论的问题不仅仅是一个人口问题，同时还是重要的经济问题和政治问题。马尔萨斯经济思想的影响不亚于他的人口思想的影响。
马尔萨斯的亲密朋友、英国经济学家大卫·李嘉图受马尔萨斯的影响，提出了“工资钢铁定律”。
“工资钢铁定律”为马克思所接受，成为他剩余价值常说的一个主要成分。
凯恩斯提出的刺激有效需求以保证充分就业的思想与马尔萨斯需求原理有直接的脉承关系。
现代货币主义的代表弗里德曼的“单一规则”在很大程度上受马尔萨斯稳定通货需求管理思想的影响。
20世纪50年代中期，马寅初提出以节制生育、提高人口质量为中心的“新人口论”和综合平衡按比例发展的经济理论。
P143：“生活困难的困穷，不断的压迫人类。这考虑所引出的人生观，表明了在这世间，要合理的主张人类完成可能性，是毫无希望的，从而使人强烈的希望于来世。”
第十九章（P15——P159）
    P159结束语：“恶害在这世间，不生失望，只生活动。我们不是忍耐的屈服于恶害，是努力去避免它。竭全力从自身，从他所能影响的大范围中，除去恶害，不仅是每个人的利益，而且是每个人的义务。他越是尽了这种义务，他越是贤明地指导他的努力，他此等努力越是成功；那么，他也许越加会改善自己的精神，提高自己的精神，从而，越加完全地履行创造者的意愿。”