为何基督国家能产生民主,佛教国家却不能?

为何基督国家能产生民主,佛教国家却不能? 作者:黑白先生 2015-10-03 09:29 为何基督国家能产生民主,佛教国家却不能? 中国在传统文化是这样的,儒教入世,学而优则仕,卖身帝王家。道教出世,不得仕而隐居养生。佛教出世,寄希望于来世,由觉悟而脱离苦海。三者相辅相成,不约而同地为君主统治建构起立体性服务。“三教合流”的发展使中国人所追求的至高真理呈现出一元态势,就是围绕着王权统治而展开,可以说,三教都为君主专制的世俗政治所左右。 这是我的一个开场总结。以下的文字注定要得罪佛教了。这不是我的哗众取宠,我只是从我个人的角度思考一下。为什么基督文明能够产生民主制度,而信仰佛教的东南亚国家却不能? 一、佛教与个人崇拜 从汉以来,对大汉民族影响最大的佛教和道教,都不是创世神,佛教讲觉悟,道教讲成仙,注重的是个人修行,与信仰无关。由于信而不仰,仰而不信,逢庙烧香,见神磕头,所以中国人的核心价值观很难恒定。 佛教教义称人人都能成佛,佛怎么理解?如果佛单单只是“觉悟者” 的意思,那么佛教本质上是无神论的宗教,信佛只是一种自我品格的修炼。如果佛就是神,人人可成佛(黑白先生最痛恨的就是这个人人可成佛,这就很容易让人装逼,事实上打着佛教的名义99%的人都在装逼)那么佛教就成了多神论的宗教。由於佛教对人成佛潜能的肯定,人人都能成佛,普通人就会人把自己神格化,这就为个人崇拜铺路了。 基督教核心观念就是人人都是罪人,我是罪人所以没有资格去惩罚他人的罪,只能宽恕,因为神宽恕了我。我只能靠神的恩典尽量变好,但不可能像神一样完美。而佛教似乎是人可以修炼成佛的。中国人的确相信完美的圣贤,活菩萨。所以很容易产生专制的土壤,即个人崇拜。 如缅甸专制、泰国对国王崇拜。而基督教强调人的完全堕落、全然败坏,让人认识到人类的有限和罪恶,使人在设定各种权力机制时,不忘防范监督。这为平等、自由的社会制度及国家的宪政、法治,奠定了根基。民主更接近基督教人性观。 还拿缅甸来说,多么神奇的一个国家。我一直在思考,是苦难成就了佛教信仰,还是佛教导致了贫而安?89%的缅甸人信佛。国家自然资源丰富,但平和的表相下却是多年军事专制导致的赤贫。 佛教,从来都是专制制度和专制者的帮凶。他们表面悠游于事外,以豁达的态度教训世人,而在骨子里,却希望从人肉宴席上分得一杯残羹。统治者抢夺民众,而佛徒们则用麻醉剂先将众生麻醉,再用微火慢慢烹,让你在豪无痛苦中成为他们的盘中餐,借以彰显他们的大慈大悲。 二、一神论、多神论与社会等级观。 比如我们看西游记,天庭里各种神仙,神本身就存在一个等级的结构,这就为人间的身份和人格上的不平等提供了超验的依据。而在基督教里,我们信的上帝是三位一体的神,包括圣父,圣子和圣灵。耶和华是圣父,耶稣是圣子。所谓的三位一体就是即为三位,又是同一个,这三位的地位是一样的,不分等级的高低,敬拜他们其中一个就等于敬拜其余两个,所以基督教不是多神教,而是敬拜独一真神。圣经的根据:耶稣说:“我与父原为一。”如果是一神教,则只有一个完美的神,导致的结果就是,众生皆为平等,从理论上,这样人算是生而平等了。 佛教是多神,像皇帝上朝一样,一字排开,本来就是人类等级制度的复制,还有弟子师徒关系,就更不会产生平等。我得出的思考就是,没有一神教便没有真正的法律面前人人平等。佛教再怎么折腾,从来都是等级制和权威主义。所以说,一神教确实远高于多神教:众多的神的排位座次不可能产生自由、民主、法治、平等观念。 小总结:因为佛多神,佛是由人修成的,佛和人可转化,这就产生了个人崇拜和各种骗子的土壤。而基督教一神教,割裂神人区别,神是神,人是人,也就切断了个人崇拜。我们看欧洲的历史,包括黑暗的中世纪,教会组织和皇权一直处在一种制约和平衡。而佛教与专制是一种暧昧关系。 中国的传统文化和佛教已经高度融合,互相借助互相利用,但惟独对基督教的传播非常警惕和敌对。历史上,基督教的信仰传到哪里,哪里的皇帝就做不长久,专制的基础会动摇。这可能便是历代帝王坚决反对并敌视基督教进入中国的重要原因。 三、佛教消极出世、基督积极入世。 在出世和入世的问题上,佛教和基督教是截然不同的:佛教劝人出世,做一朵出淤泥而不染的莲花。基督教劝人入世,做一个身处泥淖中却不与泥同凋的莲藕。所以佛教要求众子弟出家。而基督教要求信徒在社会家庭中扮演好自己的角色,承担应尽的责任和义务。 基督教内心的安全观源自上主的全能,佛教的安全感源自诸法皆空。基督教倡导世人团结如兄弟,佛教更愿意独自清修。两者都是基于因果业报产生,基督教希望赎罪,佛教主张轮回。 禅寺都在山里,而基督教堂就在社区,和尚都躲藏深山修行,避开人世纷争,而基督徒积极参与社会各种公益。基督徒出世做事,进入世界效法耶稣基督,成为光与盐,让世人与神和好,与世界分别。佛教徒以出世心态解决入世的事情,一切看为空,人生轮回,有佛主在心自我修炼普渡众生。前者注重交托,后者注重自修。 佛教,从严格意义上不算宗教,但是足以给人慰借。《圣经》更像是行为守则,具体可行。毋庸置疑,基督教众生皆罪的原则比佛教众生皆苦的基点,更为入世。这大概也是在佛教盛行的国家,有人遇挫就会遁入空门,采用逃避的方法自我安慰。我想,亚洲人民多信佛教,主要是因为亚洲多是蚁族社会,蚁族生命轻微,出世容易,入世不易。 美国人90%以上的人信仰基督教,基督教是世界民主的基础,圣经里很重要的理念就是人生而平等,天赋人权,消灭邪恶,声张正义等。所以民主的种子从有圣经的地方开始,放眼世界,只要有基督教的国家就是富有,民主,自由。而信奉佛教或其他教义的民主国家如东南亚,自私逃避现实,无法形成支持社会变革的力量,在专制面前讲究一个忍字,所以都比较落后和贫穷。所以说欧美国家经过基督信仰洗礼,发展出了科学、艺术和民主制度,这正是今天人类的生活方式。儒家和佛教对现代社会的影响几近于无。思想层面可以交流,但价值层面,没有就是没有,不谦虚不学习,就是停滞和死亡。 (黑白先生写于唐山2015.10.3.加我的微信公众号:heibaixiansheng333首发)

评论

  1. 因該說一神教是產生民主國家政體必要性
    新舊教分裂也是因為宗教改革當初舊教的法利賽人跟現在佛教的僧侶和尚以樣都永遠有解除罪業創造無罪之新造人赦罪解脫權利而耶穌也是新教創造者就是因為批評法利賽人爛用上帝話語權匡眾人買赦罪劵還有現在佛教的黑行為當初法利賽人也是一樣沒有少但也是因為如此得罪教會間接也得罪羅馬帝國才會被處死刑釘在十字架上
    多神教產生威權政體主要性
    釋迦牟尼也是反對當初婆羅門教把持政治且對他弱勢國家未來存在而產生憂愁加上看到他人生老病死對自己存在主義產生痛苦以至產生捨棄家庭恩愛投入孤獨漫長不斷反思考並用種種苦己有點接近虐待己身體修行嚐試
    佛陀出家其本身就是對他的國土安全產生憂愁加上自身存在產生種種懷疑加上印度受到婆羅門教把持政體而產生不痛快也是造成出家主因之一

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